地府十王拔度儀·啟聖入科與三寶供養

地府十王拔度儀·啟聖入科與三寶供養

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/diwu-shiwang-baduyi
• 章次：1
• 經名：地府十王拔度儀
• 章題：啟聖入科與三寶供養
• 原文摘錄：地府十王拔度儀 法事 普獻無邊聖，香煙散大羅。諸天無量聖，日月斗星辰。 玄師經籙祖，天府眾高真。願垂大慈力，超度此亡靈。 不可思議功德 和。 普獻無邊聖，香煙透冥關。酆都岱嶽府，考校罪魂司。 幽牢遍諸獄，地府眾威靈。願垂大慈力，超度此亡靈。 不可思議功德 和。 普獻無邊聖，香煙遍榑桑。江河淮海濟，雷電雨龍神。 十洲三島谷，水府眾仙真。願垂大慈力，超度此亡靈。 不可思議功德 和。 啟聖 入科 伏以 天高地下，布品彙以昭彰；日往月來，成四時之代謝。有生必盡，無始不終。睹山澤之難藏，知形數之不免。皇天有監，造物無私。生雖
• 白話摘錄：儀文開題為《地府十王拔度儀》，先進入「法事」讚獻。第一偈把香煙獻給大羅諸天、日月斗星、玄師經籙祖與天府高真，願這些無邊聖眾垂大慈力，超度此亡靈。第二偈轉向冥府，香煙透入冥關，獻給酆都、岱嶽府、考校罪魂司、幽牢諸獄與地府威靈，仍求其慈力拔度亡靈。第三偈又遍及榑桑、水府、江河淮海濟、雷電雨龍神、十洲三島與水府仙真，使天界、冥界、水界都被請入道場。 「啟聖入科」後，法師先申明天地高下、萬物昭彰，日月往來造成四時代謝；凡有生必有盡，有始必有終。人看見山澤尚且難以藏形，就知道身命定數不可免；皇天鑒察，造物無私，生時雖有貴賤差
• 簡註摘錄：開章是完整科儀的立壇與啟聖。它先以普獻偈遍請天界、冥府、水府，說明拔度亡靈需要多方神司共同臨壇；再以人生無常文提醒生死必至，將喪事轉化為修功德的契機。五分冥香供三清，既供養上聖，也為亡者開通冥路。與單篇經文不同，儀文有明確法事語境：法師、法眾、亡過某人、香華偈讚都在場，目標是把亡魂由地府審判程序中接引出離。此處宜按喪期追薦與冥府官署次第理解；十王名號、地獄名目和齋功時日，是本章拔度義理的根據。因此本章重在說明原文已明列的名號、罪目、功德與科儀功能，讓白話譯文和注釋都緊扣文本本身。

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