地府十王拔度儀·第五六宮拔度

地府十王拔度儀·第五六宮拔度

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/diwu-shiwang-baduyi
• 章次：5
• 經名：地府十王拔度儀
• 章題：第五六宮拔度
• 原文摘錄：焚香供養， 冥府第五宮、最聖耀靈真君。 世人所謂，閻羅大王，乃北陰天君之上佐，諸大地獄之總司，號同九幽，位齊五斗。亡人五七，當至此宮。業鏡現形，隨緣報對。天尊慈憫，普為眾生。拔度亡魂，而作偈頌。 度仙上聖天尊 眾生顛倒昧元因，慾海茫茫錯用心。 金玉如山難濟死，臨行惟有業隨身。 三塗渺渺無超度，長夜冥冥正拷魂。 地獄須臾皆解脫，一心恭敬大慈尊。 和不可思議功德。 爾時，真人聞是慈悲，稽首作禮，上白天尊，再吟偈頌。 火鍊丹界天尊 眾生業障本由心，解脫須憑無量因。 稽首虛皇無上道，一言寶偈勝千金。 和願薦此亡靈，往生極樂
• 白話摘錄：第五宮焚香供養冥府第五宮最聖耀靈真君，也就是閻羅大王。此王是北陰天君的上佐，為諸大地獄的總司，名號同於九幽，位分齊於五斗。亡人第五個七日當到此宮，業鏡現出其形，依其因緣而受報對。天尊慈憫，普為眾生拔度亡魂，於是作度仙上聖天尊之偈。 偈中說，眾生顛倒，昧失本來因由，在茫茫欲海中錯用心思；金玉堆積如山也不能救死，臨行時只有業力隨身。三塗渺渺，如果沒有超度，長夜冥冥正受拷魂之苦；如今願地獄須臾之間皆得解脫，亡靈一心恭敬大慈尊。妙行真人聽聞慈悲之教後稽首作禮，再吟火鍊丹界天尊之偈，說眾生業障本由心起，解脫必須仰憑無量善因；
• 簡註摘錄：第五宮閻羅是十王中最具總司意味者，業鏡現形點明審判依生前業跡，不因財富改變。第六宮則把口業與心胸之罪具象為拔舌、刳胸。儀文在此特別強調「業障本由心」與「鍊度此形成妙質」，表示拔度不只是免刑，也要煉化亡魂形質，使其可受接引。十王儀的差異化特色正在逐宮對應不同刑苦與時間，法師以偈、香、聖號為亡者逐關開路。此處宜按喪期追薦與冥府官署次第理解；十王名號、地獄名目和齋功時日，是本章拔度義理的根據。因此本章重在說明原文已明列的名號、罪目、功德與科儀功能，讓白話譯文和注釋都緊扣文本本身。

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