大丹直指·第十五節論得丹

大丹直指·第十五節論得丹

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dadan-zhizhi
• 章次：15
• 經名：大丹直指
• 章題：第十五節論得丹
• 原文摘錄：如欲得丹，必須棄世大靜，小靜三日，中靜五日，大靜七日。靜中自然生動，所謂“人死自活”，此時全仗道友護持之力。“混沌鴻蒙，牝牡相從”，鴻蒙者一氣未分時也，相從者陰陽混於中而不相離也。當其未離也，神凝氣聚，混融為一，內不覺一身，外不覺宇宙，與道為一，萬慮俱遣，溟溟滓滓，不可得而名，強名曰“太乙含真氣”，又名曰“先天一氣”，為金丹之母。 今人不知大道之祖，或指真鉛為先天，或指天一生水為先天，或指兩腎中間靈明處為先天，皆非大道之先天也。 又曰“采鴻蒙未判之氣，奪龍虎始媾之精。”閉入黃房，煉成至寶，寂然不動，則心與天通而造化
• 白話摘錄：若要得丹，須棄世大靜；小靜三日，中靜五日，大靜七日。靜到深處自然生動，像「人死自活」一樣，這時須靠道友護持。鴻蒙是一氣未分的狀態，牝牡相從則陰陽混合而不離。當神凝氣聚、混融為一時，內不覺有身，外不覺宇宙，與道冥合。丹成之後仍須溫養守護，不可妄動妄泄。
• 簡註摘錄：結尾把前文所有工夫收束到大靜、動機、護持、混融、溫養。它既說明得丹不是意念想像，也提醒修行不是孤立行為，須有道友護持與穩定環境。此節「人死自活」「牝牡相從」等語，是內丹對身心轉化臨界點的形象說法。結尾的重點是成丹後仍須守成；若只重採煉而不重溫養，前面三寶、三關、八脈、河車的工夫都難以穩定。

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