大丹直指·第四節論坎離水火

大丹直指·第四節論坎離水火

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dadan-zhizhi
• 章次：4
• 經名：大丹直指
• 章題：第四節論坎離水火
• 原文摘錄：當人未生之時，一點初凝，總是混沌性命。三月而玄牝立，臍如瓜蒂，兒在胎中，隨母呼吸。既生而剪去臍帶，天翻地覆，則一點真陽，凝聚於臍中。乾變為離，坤變為坎，故神出氣移，遂不復守胎中息。息不守則心火屬離，如汞欲飛，又加以思虛念想，益不與腎水相接。腎水屬坎，如鉛欲沉，又加情動失固，益不與心火相接。腎自腎，心自心，水火各居，是任其升沉，坎離不得顛倒矣。不但不能生丹，而且生疾病耳，焉有生理。 又論胎息，呼不得神宰，一息不全，吸不得神宰，亦一息不全。使息息歸根，以接先天元氣，神入氣中，氣包神外，如胎兒在母腹中呼吸一般，即為胎息。
• 白話摘錄：人未生以前，性命混沌未分；胎中依母呼吸，真陽凝在臍中。出生剪斷臍帶以後，天翻地覆，乾坤變為離坎：心火屬離，像汞一樣容易飛散；腎水屬坎，像鉛一樣容易下沉。若心腎各自分離，水火不能交接，便不能生丹，反而成病。工夫在於胎息，使呼吸回根，以神馭氣、以氣留形，讓神入氣中、氣包神外，如胎兒在母腹中一般，這就是以火煉藥成丹的意思。
• 簡註摘錄：坎離水火是內丹卦象的核心。原文先用胎生敘事說明先天一氣如何在出生後散為心火與腎水，再以胎息工夫補救後天分裂。此處「取坎填離」的背景雖未直接展開為卦畫，但整段都在說心腎相接、神氣相含的逆修。這也說明本篇不是抽象談卦，而是把坎離落到出生、胎息、心腎與呼吸的連續過程中。

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