大六壬大全|大六壬大全

大六壬大全|大六壬大全

概述

《大六壬大全》為明清以來流傳甚廣的六壬總匯性術數典籍，內容以六壬起課、布盤、發三傳、察神將、論格局與定應期為主，兼收前代六壬名家之歌訣、賦文、課例與斷法，故有「大全」之稱。其性質更近於「六壬學資料彙編」而非單一作者的獨立創作，對後世學習大六壬者而言，往往被視為入門與進階並重的重要門徑。

就道藏分類而言，《大六壬大全》並非正式收錄於《道藏》三洞四輔系統中的經典本文，通常亦不歸入洞真、洞玄、洞神、太玄、太平、太清諸部正經，而多屬道教術數、曆算與占驗文獻的旁支傳承。其知識背景深受道教宇宙論、陰陽五行、干支曆法與神煞系統影響，與道教科儀中的擇日、占候、章醮輔助知識密切相連；在道教學術史上，屬於「術數化的宗教知識」的重要實例。若從分類學觀之，較宜置於正一系統下的術數文化脈絡中理解，但此為學術歸類，並非嚴格道藏定編。

此書在中國傳統術數文獻中地位甚高。六壬與太乙、奇門遁甲並稱三式，其中六壬以課體繁密、格局精細、類神周備著稱，尤重於人事、訟病、行旅、軍機等現實問題的占測。《大六壬大全》之所以重要，不僅在於它保存了多層次的六壬知識，也在於它反映了晚期術數文化將分散家學整編成冊、便於傳習的傾向。就學術研究而言，它是研究中國術數史、民間知識史、道教占驗傳統與圖像化思維的重要文獻。

成書背景

《大六壬大全》的形成，與六壬學由唐宋以降逐漸成熟、至明清時期高度繁複化有關。六壬原本以曆法、干支、神將、課式為核心，經歷長時段的累積後，相關著述日益龐雜，單一文本難以涵蓋全部門徑。明代以後，術數書籍出現大量彙編、摘錄、整編現象，《大六壬大全》即屬此類「總成式」著作；其編纂意圖，主要在於將既有的六壬理論、課例與斷語收束於一編，利於案頭查檢與師徒傳授。

關於作者與託名，今存通行本多難以確指單一撰者，學界一般認為屬後出輯錄本，或經多次增補重編而成。部分流傳系統或假託古人名義以增其權威，然其內部材料明顯跨越不同時代，既有較早的六壬歌訣，也有較晚的實占條目，顯示其非一時一人之作。此一「托名—增補—重刊」的過程，在術數書中極為常見，亦與道教內部傳承重視師承、口訣與秘本的文化型態相互呼應。具體作者姓名多有歧說，宜標「待考」。

版本流傳方面，今見《大六壬大全》多為明清刻本、抄本及近代影印本，傳本繁雜，篇目排列與文字異同頗多。有的版本將大量賦文、歌訣置於前後，亦有版本按課式法門細分，顯示其在傳抄與刊刻過程中經歷了不同流派的再編排。近代以來，民間術數愛好者與研究者多藉由影印、整理本傳播，使其成為當代研究六壬不可繞過的基礎文本之一；惟不同版本之間校勘差異甚大，引用時須慎辨刊本來源。

主要結構

《大六壬大全》之結構，依常見通行本觀察，往往呈現由總論、起課法、三傳法、課體分類、神將格局、占驗條目、賦文歌訣與案例彙編等部分構成。由於版本不一，卷數與篇名或有異動，故下列按其實際常見體例作概述，若與特定刊本不盡相同，宜以該本目錄為準。

一、總論與入門綱要：多闡六壬之源流、術之定位、月將加時起課法、天地盤與四課三傳之基本框架。此部分常附帶歷代名家論述或自序性說明，用以建立學習前提。

二、起課與布盤法：詳述何以取月將、如何加時、十二天將如何排布、地盤與天盤如何對照，並說明旬首、空亡、旬儀、貴人逆順等基本操作。此乃六壬實作的技術核心。

三、發三傳諸法：列舉賊克、比用、涉害、遙克、昴星、別責、八專、伏吟、反吟等多種取傳法門，並常以歌訣輔助記憶。此部分可視為六壬判斷系統的樞紐。

四、課體與格局：論各類課體之成敗、應象與取用，例如伏吟之遲滯、反吟之往來變動、賊克之主客交爭、涉害之曲折難明等。此處常對應人事類型，如訟、病、婚、行旅、求財等。

五、天將、神煞與類神：以貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后等為判斷主軸，兼論太歲、歲破、月破、旬空、刑沖合害等。這一部分常最能體現六壬「象徵網絡」的繁密性。

六、占驗條目與實例：多列具體問事，如官訟、疾病、失物、行人、婚姻、田宅、財帛、兵革、孕產等，說明如何依課象推斷。此部分往往是學習者最重視的實務內容。

七、歌訣、賦文、總括：書中常保留大量前代歌訣與賦體文章，便於記誦，也反映六壬知識原本以口訣、師授方式流通的歷史面貌。此類文字在不同版本中增刪最為頻繁。

核心思想

《大六壬大全》的第一層核心，在於以陰陽、五行、天干、地支與時辰運行構成一個可推演的象數系統。其根本不是抽象命題式的哲學，而是將宇宙秩序轉化為可操作的占驗規則：以某時某地某事為基點，從盤面關係中辨識事件的開端、變化與結局。故六壬所呈現的，是一種把時間視為「事件生成現場」的思維方式。

第二層核心，在於「月將加時」與「四課三傳」的結構化判斷。六壬先以月將定位天時，再以時辰起盤，繼而形成天地盤對照，從四課中取出三傳，作為事件展開的時間序列。此種設計使占課不只是靜態觀察，而是能夠在盤中「預演」事勢的流變。換言之，三傳不僅是結果的提示，更是過程的模擬。

第三層核心，在於神將與格局的綜合判讀。六壬不單靠五行生剋斷事，還要看天將臨何宮、何神主事、空亡是否成立、刑沖合害如何轉化，以及諸多格局是否互相制約。這種方法使六壬具備高度的情境敏感度：同一課式，若所問事項不同、類神不同，其解讀即可能完全改變。故其理路是「同盤異斷」與「以象應事」並行。

第四層核心，則是道教化的天人感應觀。六壬雖常被歸入術數，但其背後不乏道教宇宙論的支撐：天地為大盤，人事為小應；神將、月將、太歲、歲破等概念，皆將人事置入更大秩序中理解。從這一點看，《大六壬大全》不是孤立的占卜手冊，而是道教—術數複合知識體系的一部分，與擇日、章醮、占候、曆法相互交織。

重要段落（原文對照白話）

1

原文：「大六壬者，陰陽之所會，造化之機樞也。」 白話：六壬被視為陰陽交會之處，也是天地造化運行的樞紐。此語用來總攝六壬的宇宙論基礎，強調其所觀者非偶然，而是時空交感之機。

2

原文：「月將加時，起課立盤。」 白話：以月將加臨時辰來起課並建立盤式。此是六壬最基礎的起課程序，若無此步，後續三傳與課體皆無從談起。

3

原文：「四課既成，三傳乃發。」 白話：四課排定之後，三傳才會隨之推出。四課如骨架，三傳如脈絡，反映事件的先後次第。

4

原文：「有賊克，有比用，有涉害，有遙克，有昴星，有別責，有八專，有伏吟，有反吟。」 白話：六壬發三傳有九種基本法則。它們依不同課象與五行關係取傳，是判斷吉凶與應期的重要規則。此句為六壬法門總綱之一。

5

原文：「課察陰陽，神機莫測。」 白話：透過課式觀察陰陽變化，其微妙機轉難以測盡。此句點出六壬占驗重在象意與機微，而非單純公式。

6

原文：「伏吟主留連，反吟主往來。」 白話：伏吟的課象多主停滯、拖延，反吟則多主往返、變動。這是六壬中最常用的判課準則之一，用以概括兩類典型課勢。此句常見於六壬歌訣系統，具體文字或有異同，宜隨版本校核。

7

原文：「賊克為先，主客分明。」 白話：賊克之法被放在優先位置，因其最能看出主客之間的克制與勝負。六壬常以此判斷爭訟、對立、攻守之勢。此句為傳統六壬要旨性表述，版本措辭或待考。

8

原文：「神將臨宮，以類而推。」 白話：神將落在何宮，就依其類象來推斷事件。此說明六壬並非只看五行生剋，還必須根據神將所主的象義來判事。此句亦屬六壬理法的概括性語言，具體出處待考。

相關神靈/宗派/儀式

• 貴人：六壬首要神將之一，主扶持、貴助與關鍵轉機。
• 螣蛇：主驚疑、纏繞、幻變之象。
• 朱雀：主文書、口舌、詞訟、消息。
• 六合：主和合、婚姻、協調、人際聯結。
• 勾陳：主遲滯、土事、田宅、牽連。
• 青龍：主財喜、交易、生發之象。
• 天空：主虛耗、落空、無實。
• 白虎：主兵戈、傷病、凶烈。
• 太常：主衣食、禮儀、安定。
• 玄武：主隱伏、盜失、暗昧。
• 太陰：主陰私、內藏、細密。
• 天后：主婦人、陰柔、後援。
• 月將：六壬布盤之關鍵時間標誌。
• 太歲：歲運之主，與年事、流年大勢相關。
• 歲破：與太歲相沖，主破散、衝突。
• 月破：月令受破，主時局不穩。
• 正一：宜作道教術數傳統之宗派脈絡參照，非書籍正式宗派歸屬。

學術評價

從文獻學角度看，《大六壬大全》的最大價值，在於保存了大量六壬材料的匯聚面貌。它往往能將分散於不同歌訣、賦文、手抄本中的內容集中呈現，使研究者得以觀察六壬理論如何由零散口傳逐步整合為可教可學的文本系統。對研究明清術數書的編纂方式、知識重組與傳播路徑，此書具有標本意義。

從宗教史與知識史角度看，六壬並非單純的民間占卜技巧，而是與道教宇宙論、曆法制度、神煞信仰和實務生活深度交纏的複合知識。《大六壬大全》之所以重要，在於它能讓我們看到：傳統中國的「知識」並不嚴格區分科學、宗教與技術，而是以可操作的象數體系統攝多重世界觀。其在三式之中所呈現的精密結構，也使其成為理解中國術數理性的關鍵文本。

就現代評價而言，學界一般不以其預測效力作科學判準，而重在歷史、比較宗教與民俗實踐層面加以分析。部分版本因訛誤、增刪與後人附會，可靠性不一，研究時必須區分原始層、增補層與後出註解層。故若作為學術引用，宜先比對刊本、抄本與相關六壬古籍，如《六壬心鏡》、《六壬大全》系統其他書目與《畢法賦》等，再行判定其文本來源與傳承關係。

補記

《大六壬大全》中部分經句與歌訣在不同刊本間差異甚大；本文所引「原文」以六壬傳統中常見、通行且能對應其章法者為主。凡屬版本歧異、作者未明、篇次不一致之處，已依要求標「待考」或以概括性表述處理。若後續需進一步細化到某一具體刊本，仍可再按卷次補出校勘式目錄與逐段原文。

學術專區

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• 紫微斗數與魔方陣

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• 嘉南藥理大學期刊全文

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• 國立臺灣師範大學開放存取資源

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B+
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：經典節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-255B3CC881A2
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T152140Z
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補證軸線 5：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 8：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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