大字召神節度·三一存神秘要

大字召神節度·三一存神秘要

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongshen-badi-miaojing-jing-j02
• 章次：2
• 經名：大字召神節度
• 章題：三一存神秘要
• 原文摘錄：三皇三一經 三皇所受，要在三一：太一、真一、玄一，是謂三一者也。號為三元，元炁生神，神炁降人，人成神矣。 頭上上元神，字元先。太一君也，非心也，天神也。心守之，合天也，與天合，號神人。此神之號南極老人，下在太一宮中。人頂上直下三寸，名太極官，一號太一官。常以平旦、日出、日中，甲午之日，呼之曰：南極元先太一君，某欲得神丹長生之道。因瞑目念心中太一童子，衣絳衣，其炁色正赤黃如日，九十息頃止。 心中中元神，字玄堅，太一中極君也，在脾中，脾為玉堂，一曰玉房太一偃息宮。 養兆身。常以雞鳴食時、日昳黃昏，戊辰、戊戌、己未、己丑
• 白話摘錄：此段講三皇所受的三一法，以太一、真一、玄一為三元貴神，分居頭上、心中與臍下。修者依時呼名存想，求神丹、黃庭、金液之道，並記述太一與帝君如父母元炁，能變化應感。 其修法重在呼名、定時與觀想相應，使人體三處成為通接天神的宮府。
• 簡註摘錄：此段是三皇內景化的核心，把太一、真一、玄一落入人體三部，以時辰、干支、呼名、存色炁構成完整存思程序。洞神三皇文系常以神名、宮府、圖符連接身體與天界，這裡尤其把太一說成胞胎之精、帝君說成生身之父，說明修法是在追溯生命元炁，而非單純外召神靈。 三神字與南極、北極等稱號把身內臟腑提升為天界方位，顯示人體不是被動承受神炁，而是可經由存想而開啟的內在壇場。段末太一非男非女、或老或嬰的描述，又把個人存神連到老君變化的宇宙神格。

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