大字召神節度·招真昇天符法

大字召神節度·招真昇天符法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/dongshen-badi-miaojing-jing-j05
• 章次：5
• 經名：大字召神節度
• 章題：招真昇天符法
• 原文摘錄：招真降靈符 天皇招真符 地皇招真符 人皇招真符 右三符，薄紙廣一寸，長三寸，向皇屬方朱筆書之。用滿日王相時，臨登壇，水服之。真神靈官，即來降己，晻曖見形，久則分明也。受事竟，未拜謁，便服此符，後欲服食，復向屬以次吞之。亦可向東，以水服之。一皇一符，二皇二符，三皇三符，合六符也。未能服食，可以白素方五寸，朱界綠書之。清齋，王相日啟皇君，卷內絳囊中，綴之心前。失食不饑，飽亦不病，久久存皇君，神炁降符中，真靈附兆身，叉成神仙矣。 昇天符 右一符，以竹中白衣方三寸，青筆向王書之。受道畢，行功竟，歡昇天，先服此符，乃飛去也。
• 白話摘錄：此段載天、地、人三皇招真符與昇天符的書寫、服用、佩帶方法。符法配合清齋、王相日、朱筆或青筆，目的在招真靈降己、久而見形，或在功行成就後用於昇天。 文字、方寸、顏色與吞佩方式都被視為法效的一部分，不可任意更改。
• 簡註摘錄：招真與昇天符段顯示三皇法的物質媒介性。符不只是象徵文字，而要按尺寸、顏色、方位、時日書寫與服佩，讓真神靈官附身或降符。這與三皇文系重視皇文、大字、真形的傳統相合；符法須在清齋與存皇君中發效，避免把靈驗理解為孤立的技術。 符段特別強調受事、拜謁、服食的先後，說明符與儀式時序不可分開。清齋佩囊、久存皇君、真靈附身等語，反映符文由外在書寫物逐漸轉為身中靈炁的過程，這是三皇文系符法內景化的重要特徵。 由此可見，招真昇天符法不只是段題概括，也標出本段在儀式、身心與神明關係中的具體位置。

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