大洞真經·玉清紫精三素君第七章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shangqing-dadong-full
• 章次：7
• 經名：大洞真經
• 章題：玉清紫精三素君第七章
• 原文摘錄：玉清紫精三素君，諱華景元，字輝陽明，居玉清紫精宮，三身並坐，俱戴紫芙蓉冠，衣三素之裳（白素、黃素、紫素），執三素玉符。誦之者，叩齒三十六通，咽液九過，存三素君下降兆三田（泥丸、絳宮、丹田），各化一神，安鎮三田。誦曰：玉清三素，華景元君，白素安頂，黃素鎮心，紫素入腹，三田俱寧。
• 白話摘錄：玉清紫精三素君，名叫華景元，字輝陽明，住在玉清紫精宮，三身並列而坐，都戴紫芙蓉冠，分別身穿白素、黃素、紫素三色之裳，手執三素玉符。誦讀此章的人，叩齒三十六次，咽液九次，存想三素君下降到修行者的泥丸、絳宮、丹田三田，各化為一神，安穩鎮守三田。誦念：玉清三素，華景元君，白素安鎮頭頂，黃素鎮守心宮，紫素進入下腹，三田都歸於寧靜。（修法說明：三素君三身並降三田，乃卷一收束之大法。修者誦此章時，應依次存想白素入頂、黃素入心、紫素入腹，三田同時溫煦，是為「三田圓滿」。）
• 簡註摘錄：Robinet 認為「三素」即「三元」之色相化，乃上清派「三一」哲學之具象表達。Schipper 指出「三田」之說早於上清派，但將三田配三素三色，乃上清派之發明。卿希泰指出此章為卷一之總結，三身並坐、三田同鎮，標誌第一卷修法之圓滿。陳偉強考三素君之名見於《登真隱訣》卷上，當為陶弘景整理時所定。 第七章三素君為卷一收束章，三身並坐、三田同鎮，標誌卷一修法之圓滿。「白素、黃素、紫素」三色對應上、中、下三田。Robinet 認為三素說為上清派「三一哲學」之具象化；陳偉強考此「三素」與後世「三素雲」（道教科儀中之紙符）為同

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