天皇玉冊·全真儀式章

天皇玉冊·全真儀式章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tianhuang-zhidao-taiqing-yuce
• 章次：14
• 經名：天皇玉冊
• 章題：全真儀式章
• 原文摘錄：全真儀式章 凡坐鉢，一鉢可八人，或十二人，或二十四人，止大鉢堂者，或百人，不在此限。 設四職 一主鉢，二副鉢，領左右兩班坐於上座，以主其事。 又設左右直堂，二人在於兩班，近門向上坐之，以主坐功，進退起坐，安鉢起鉢，以定時刻。 不巡堂，不提坐，不挂針，不見責。 既入圓堂，道眾坐鉢之功，自畏生死之大，修煉身心，欲出生死之苦，而躋超凡入聖之階，豈可以勢力逼責而為之？ 悉皆革去。坐鉢有用六時者，運用不至，多致風癱之疾，莫若止用子午卯酉四時，取天地之正氣為妙。 入園中者是下死工夫，習以靜定，煉神鍊形，百日方啟，若非真師口訣，
• 白話摘錄：題名「全真儀式章」提示本節要把儀文、神格與救度目的合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：度：度多指救度、超拔或使生命脫離災厄苦趣。因此，本節不只是在排列文句，而是在呈現行儀如何安頓身心、召請神明並轉化災厄。 第一層意思可讀作：原文從「全真儀式章凡坐鉢，一鉢可八人，或十二人，或二十四人，止大鉢堂者，或百人，不在此限。設四職一主鉢，二副鉢，領左右兩班坐於上座，以主其事。又設左右直堂，二人在於兩班，近門向上坐之，以主坐功，進退起坐，安鉢起鉢，以定時刻。不巡...」展開，重點在說明祈請、懺謝與救度如何形成儀式秩序。白話讀時，要把稱
• 簡註摘錄：校讀提示：「全真儀式章」宜與《天皇至道太清玉冊》同類材料互證，尤其留意度等線索。原文保留底本文字與材料次第；白話只作讀法整理，不替代可引用校勘本。

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