太上三皇寶齋神仙上錄經·先天三皇齋法

太上三皇寶齋神仙上錄經·先天三皇齋法

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-sanhuang-baozhai-shenxian-shanglu-jing
• 章次：3
• 經名：太上三皇寶齋神仙上錄經
• 章題：先天三皇齋法
• 原文摘錄：黃帝曰：先天有三皇之神，八帝次其治，皆高真為輔，邪惡不生，災害不作，非世所傳。伏羲女媧之時也，其治各一萬三千歲。後上天為八帝尊皇所受靈書妙術、長生久化之道，輔聖七錄、治世三奇，此其書也。又以青素書三皇文，三尺為幡，以朱書之，以一丈竹竿懸於庭中。亦可以几請皇文，以北向為坐，燒香願咒，叩齒二十四通竟，祝曰： 香煙玉女，上白皇君，小兆甲乙，清齋絕塵，期靈五通，上願成真，滅禍生福，上昇三天。畢。然燈行道，祝願皆如此法也。諸是灾難禍害，無不盡消，疾病垂命，皆得更生。
• 白話摘錄：經文追述先天有三皇之神，八帝次第治理，高真輔佐，邪惡不生。後來天上授予靈書妙術與長生久化之道。修者燒香時以香煙玉女上白皇君，陳述清齋絕塵、願成真、滅禍生福、上昇三天。此節重點在先天三皇齋法的行法、神名與效驗。
• 簡註摘錄：這一組把齋法放進神聖歷史中。伏羲女媧之前的先天三皇，象徵邪惡未生、災害未作的理想秩序；後世寶齋便是追復這種秩序的方法。香煙玉女是三皇齋中重要的傳達媒介，將小兆的願詞上白皇君，說明香煙不只是供養氣味，也是文書上達的通路。洞神三皇文系常以古皇、八帝、靈書建立權威，本段正是例證。它與存思治病的關係在於，疾病垂命可因齋願而更生，因為病厄被視為偏離先天清真秩序的結果。香煙玉女的上達功能，是理解後文燒香、復罏等科節的要點。

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