太上三皇寶齋神仙上錄經·宣詞奉辭成儀

太上三皇寶齋神仙上錄經·宣詞奉辭成儀

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-sanhuang-baozhai-shenxian-shanglu-jing
• 章次：8
• 經名：太上三皇寶齋神仙上錄經
• 章題：宣詞奉辭成儀
• 原文摘錄：次酌酒三拜，跪曰： 洞神弟子某，謹為某奉請天皇監太一君、地皇主真一君、人皇統三一君，願並降席，鑒察丹心。 次思神良久，跪曰： 小兆某上白三皇真君，某以凡庸，謬叨正法。昔奉受三皇寶文，內以自修，外以教世。今有某投詞披請，謹重宣聞。讀詞。謹承詞旨，率同法如干人，奉為修建三皇齋直，三日三夜一十八時行道，竭誠首請，事已周竟。謹投蔬醪，薄獻蘋藻，仰願聖皇，特垂慈盻，赦宥某深愆重咎，解釋冤對，削落黑簡，延益祚曆，療治眾疾，永蒙康裕，克隆萬福，勤行德惠，家國兼泰，率土元吉。謹以奏言，請賜矜允。再三拜。 又隨意陳乞，言曰： 上降尊
• 白話摘錄：末段依次酌酒三拜，請天皇監太一君、地皇主真一君、人皇統三一君降席鑒心。又宣告曾受三皇寶文，今為某人建三皇齋直三日三夜十八時行道，讀詞陳願。禮畢後請尊靈上升反位，燒香復罏，作禮而退，經文結束。此節重點在宣詞奉辭成儀的行法、神名與效驗。
• 簡註摘錄：結尾呈現完整的儀式收束。請三皇降席後，弟子自稱曾受寶文，內以自修、外以教世，這是三皇文系傳承者的身份聲明；為某人建齋，則將個人受法轉化為替眾請福的公共行動。奉辭時說不敢稽留，呼吸上升、還神反位，表示神明降臨有嚴格禮節，不能任意滯留。復罏與香煙飛散，象徵祈請完成並與道和合。此段提醒讀者，寶齋的效驗來自有始有終的科儀秩序，而非單獨摘取咒句使用。奉辭復位防止儀式失序，也標明請神、宣詞、送聖三者缺一不可。

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