太上出家傳度儀·十戒教誡·披服冠簡

太上出家傳度儀·十戒教誡·披服冠簡

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-chujia-chuandu-yi-j03
• 章次：3
• 經名：太上出家傳度儀·十戒教誡
• 章題：披服冠簡
• 原文摘錄：次保舉師與脫俗衣，先著履。度師讚云： 汝先足躡雙履，永離六塵。經云：千里之行，始於足下。此一步，為初之意也。願汝一心奉道，履踐靈壇。凡所行遊，不步凶惡之地，常登法會，逕陟仙階。每遇二漏之時，即須改換。 次繫裙，度師讚云： 裙者，羣也。以羣統為意，草於道友，統以清爭。又謂之裳，蓋在上為衣，在下為裳，以表守謙下為常行之法，則能如是者，災害不生，諸聖佑護。 次著雲袖，度師讚云： 輕剪黃雲，裁成法服，上以襯霜羅之帔，下以統飛霄之裙，為中道之衣，不可須臾離體。 次披道服，度師讚云： 道服者，乃天尊老君之法服也，真聖護持，人天
• 白話摘錄：本章是脫俗衣、具道相的核心儀節。保舉師先為弟子著履，度師說明從此履踐靈壇、不入凶惡之地；再繫裙、著雲袖、披道服，逐一解釋服飾象徵清淨、謙下與護持。知磬舉仙衣讚後，度師為弟子頂簪冠，說明星冠居一身之上，須晨夕護持。接著弟子長跪戴冠，聽唱星冠讚，最後執簡，成為可朝真禮斗的人天儀範。服飾次第由足而身、由身而首、再至手中之簡，象徵新道士的行走、身體、頭冠與禮儀職能都被重新規定。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下，並非孤立文字。
• 簡註摘錄：法服、冠、簡在此都是制度性標誌。著履規範行止，裙與道服規範身體清淨，星冠標示其不復俗禮，簡則代表收心斂意與祝聖朝真的職分。每一件物品都由度師配以讚辭，將衣冠器物轉化為戒律與威儀。這與一般換裝不同，是透過保舉師操作、度師訓釋、知磬唱讚，共同完成道士外在法相與內在責任的成立。道服不可穢置、星冠不可輕慢、簡須收心斂意，這些訓辭使器物成為日常戒律的提醒。新道士以後是否合格，也可由衣冠威儀看出。由此可見，相關名目在科儀中同時具有程序、身分與約束作用。

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