太上出家傳度儀·十戒教誡·禮謝三師

太上出家傳度儀·十戒教誡·禮謝三師

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-chujia-chuandu-yi-j05
• 章次：5
• 經名：太上出家傳度儀·十戒教誡
• 章題：禮謝三師
• 原文摘錄：次引新戒，禮三師。 禮經師。 列真雅誥，上聖綸言，蘊三洞之琅函，禮九天之金格；青囊紫笈，寶閣雲房，掌八千之靈篇，傳四萬之大劫。既為道士，先奉經師。凡所誦持，勿令穢觸。當運至誠，叅禮經師，三拜。 禮籍師。 玉籙高真，金符上聖，主八景之龍章鳳篆，藏三清之寶策瑤圖，眾聖靈音，諸天隱語。凡為道士，須奉籍師。每當佩籙行符，切在施功布德，當運至誠，叅禮籍師，三拜。 禮度師。 化導真師，拔俗至聖。蒙度之者，星冠月帔。荷指之者，大戒沖科。漸拋塵土之蹤，得遂神仙之列。幸為道士，切奉度師。永荷真休，常當信禮，當運至誠，叅禮度師，三拜。
• 白話摘錄：本章是傳度儀的收尾。新戒被引導禮拜三師：先禮經師，因三洞經文與靈篇須由其掌傳；次禮籍師，因玉籙金符、龍章鳳篆與佩籙行符須由其主持；再禮度師，因其化導拔俗、授戒沖科，使弟子得成道士。其後儀文列出十二願、學仙頌、回向念善、禮大道功德與再禮度師等程序，最後標明全儀完成。因此結尾不是形式性拜謝，而是讓新戒確認自己從此受經教、法籍與度師三方面約束，並以後續願頌回向完成受度。這樣處理可見本段在全儀中承上啟下，並非孤立文字。
• 簡註摘錄：三師制度是本儀收束的關鍵。經師關聯經教，籍師關聯法籙名籍，度師關聯實際披度與戒法，三者分工合成道士受度的合法性。新戒逐一禮謝，表示其道士身分不是單靠自願成立，而是進入經、籍、度三重傳承網絡。十二願、學仙頌與回向念善雖在正文中只列目，但提示傳度完成後仍須以發願、修學、回向延續其制度義務。三師禮拜也有分工教育作用：經師使其敬經，籍師使其敬籙，度師使其敬戒與師承。這種安排讓新道士知道自己將在何種傳承秩序中修行。

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