太上出家傳度儀(正一部·道士出家受度制度儀範)·啟壇說因緣

太上出家傳度儀(正一部·道士出家受度制度儀範)·啟壇說因緣

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-chujia-chuandu-yi
• 章次：1
• 經名：太上出家傳度儀(正一部·道士出家受度制度儀範)
• 章題：啟壇說因緣
• 原文摘錄：經名：太上出家傳度儀。宋賈善翔編集。一卷。底本出處：《正統道藏》正一部。 太上出家傳度儀 左街都監同簽書教門公事崇德悟真大師賈善翔編集 引弟子於大道前，禮三拜，上香，度師祝香。 以今焚香，供養三清上聖、十極高真、玉皇大天帝、紫微天皇大帝、紫微北極大帝、后土皇地祇、聖祖天尊大帝、元天大聖后、三十二天帝君、十神太一真君、十一曜星官、天地水三官、南北二斗星官、四方二十八宿星官、四聖真君、三元真君、玄中大法師、經籍度三師、正一真人、五嶽聖帝、儲副佐命大洞仙官、三十六洞天仙官、七十二福地、三十六靖廬、二十四化仙官等，四瀆源王
• 白話摘錄：本章先交代經名、編集者與底本來源，然後正式開壇。受度弟子先被引到大道前禮拜三拜、上香，由度師祝香。祝香文不是普通供養文，它把三清上聖、玉皇、紫微、后土、三十二天、太一、星官、三官、三師、正一真人、洞天福地、地府酆都、本命星官、宮觀里域真官等全都請來作證。意思是：某弟子因早慕真風，今蒙國恩允許具足道相，所以在此良辰啟壇、服冠簡，願以焚修報答真聖，請天曹地府與一切聖賢共同證明。 接著度師在三師前設案而坐，弟子向度師三拜，面北長跪，聽講出家因緣。度師引用《真一本際經》說，出家有兩層：第一層是離「恩愛之家」，也就是離開父母
• 簡註摘錄：此章可看出宋代正一道門傳度儀的制度性。出家受度不是個人私下改換衣冠，而是在大道、三師、天曹地府、宮觀里域與本命星官面前成立的新身分。祝香文列舉的神司範圍極廣，表示受度同時牽涉天界名籍、地方宮觀、師資傳承與受度者個人命籍。《真一本際經》所說「離恩愛之家」與「離諸有之家」，又把外在離俗和內在出離分開，避免把出家簡化成離家而已。度師反覆提醒慎傳、正教、非人不度，說明傳度是一種有資格審查與責任追究的宗教制度。

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