太上助國救民總真秘要‧卷一·祈請嗣息

太上助國救民總真秘要‧卷一·祈請嗣息

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuguo-jiumin-zongzhen-j1
• 章次：7
• 經名：太上助國救民總真秘要‧卷一
• 章題：祈請嗣息
• 原文摘錄：一祈求嗣息，若人婚娶多年，不生男女，或乳產不育，或多女無男，或幼年早夭，蓋為六害相刑，或值孤辰寡宿，或先緣積惡，嗣續難成。凡似此類當具夫婦生年月日時，飛奏上天，及申監生注生案，仍申東嶽，特與注一男與某人。仍付符與吞佩，須令預作功德，及修聖像之事，伺候感應。蒙恩之後，當設齋醮，以謝上真所賜之恩。
• 白話摘錄：祈求子嗣時，若婚娶多年不生男女，或乳產不育、多女無男、幼年早夭，原因可能是六害相刑、孤辰寡宿、先緣積惡，致使嗣續難成。凡此類應具夫婦生年月日時，飛奏上天，申監生注生案，並申東嶽，請特為某人注一男。仍給符吞佩，並令預先作功德、修聖像，以等待感應。蒙恩之後應設齋醮，感謝上真所賜之恩。
• 簡註摘錄：祈請嗣息章把生育問題連到星命、注生案與東嶽。六害相刑、孤辰寡宿屬命理語彙，先緣積惡屬業報語彙，監生注生案則是天曹文書語彙，三者在同一科法中並用。法師須具夫婦生辰，飛奏上天，請特注一男，再給符吞佩並令修功德聖像。這顯示宋元道法不只治邪，也處理家族延續與人生禍福，且以齋醮功德作為交換與感通條件。注生案與東嶽並用，反映生育權柄分散於天曹與地府。祈嗣不是單向求子，而需提供生辰、修功德、候感應、設醮謝恩，完整呈現請求、批准、回謝的科儀循環。此章在本卷中還負責銜接前後科目，使神譜、章牒、壇場動作與行法目的彼此可讀，避免把單條文

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