太上妙始經·崑崙九天罪福

太上妙始經·崑崙九天罪福

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-miaoshi-jing
• 章次：2
• 經名：太上妙始經
• 章題：崑崙九天罪福
• 原文摘錄：夫天地六合，其外如雞子，又似車輪，元氣繞之，如日之暈。元精之所散也，六合中央廣方各一萬八千里。此山盡黃金、瑁璃、水精為之上。宮室、草木、禽獸，皆有七寶之形。其上即天帝之所主，主錄天下三萬六千神。萬物死皆屬之崑崙山。上復有九天。九天，都名耳，有數千萬重天。但大域窮於九，九是數之極也。諸天宮室皆懸在空虛中，言天中人皆有空虛之身，能飛行，目能微視，耳能微聽，變化三天，是無上正真道界。最有功德，乃得生此天中。此天以下各隨功德多少，所生各有重界。崑崙山以下有九地，地下有一重水，水下有風。如是風水之地各各有九重，更相擎持。今之
• 白話摘錄：經文先描寫天地六合的外形：它的外層像雞子，又像車輪，元氣環繞其外，如同日暈。元精散布的中央，有方廣各一萬八千里的崑崙山。山體由黃金、瑁璃、水精等寶物構成，山上的宮室、草木、禽獸也都帶有七寶形質。崑崙上方是天帝所主之處，天帝掌錄天下三萬六千神；萬物死後，也都歸屬於崑崙山的統攝。 崑崙之上又有九天。所謂九天，只是總名，實際上有數千萬重天；只是大數到九為極，所以稱九天。諸天宮室懸在空虛中，天中之人也有空虛之身，能飛行，眼能看見微細，耳能聽見微聲，能變化三天，這是無上正真道界。只有功德最高的人，才得以生在這樣的天中；以下各
• 簡註摘錄：此段把宇宙空間寫成層級分明的神明行政圖。崑崙如車轂，九天九地、四方天界、泰山府君與諸獄互相連接，呈現早期道教將地理、神界與罪福簿錄合一的想像。太上老君信仰在這裡是救度者，也是解釋宇宙秩序的權威。善惡不只是倫理判斷，而會轉化為死後去處、子孫福流與七世罪解。與洞神三皇文系相比，三皇文多重寶文齋法，此經則以宏觀天曹地府說明道科的必要，讓持戒、存師念道具有避獄升天的現實意義。天界與地獄的周密分層，正為修道者指出持戒行善的後果所在。

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