太上妙始經·日月人身同構

太上妙始經·日月人身同構

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-miaoshi-jing
• 章次：3
• 經名：太上妙始經
• 章題：日月人身同構
• 原文摘錄：誡子：欲離三官憂苦，但當備持法戒，存師念道，道不欺人。道常在世間，世世救度一切眾生。或為帝王，或為下吏，或為凡人，或為躓人，或為乞兒，或為禽獸，或為老物，或為星辰，故人莫能知之。諸賢者若能行善無惡，功德備足者，可得白日昇天。尸解神仙自不能爾，命過壽終，其當歸死。人有宿命，不可怨道也。又諸天中之人，身長丈三。人之形長八尺以還，鬼之形長五尺以還。人與天地正等，有三萬六千神，萬八千官府，三百六十機關，故十月而生，取天地十方數也。人面有五嶽四瀆之形，有八卦五行六甲十二辰，有四象。四象者，風水火土也。合此四氣，然後成人。故人
• 白話摘錄：經文說日月出入湯谷、濛氾，天地死生在六合內相起。又告誡弟子持法戒、存師念道。人身有三萬六千神、萬八千官府、三百六十機關，面有五嶽四瀆、八卦五行等形，父母陰陽合而萬神具足，方能成胎。此節重點在日月人身同構的行法、神名與效驗。
• 簡註摘錄：這一段由宇宙轉向人身，明確建立天人同構。日月、五嶽、四瀆、八卦、五行、十二辰都可在人身中找到對應，三萬六千神與萬八千官府則使身體成為小型天曹。太上老君信仰的救度因此不只在死後，也在活人身中發生：守法戒、存師念道，就是讓身內神明不散亂。從存思治病角度看，疾病與死亡被解釋為風火水土四象離散，胎生則是萬神具足。這種身體觀為後世內景、黃庭與正一治病儀式提供了共同基礎。人身官府說把宏大宇宙縮入一身，成為後續治病與存神的理論根據。

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