太上妙始經·朔望考校慎行

太上妙始經·朔望考校慎行

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-miaoshi-jing
• 章次：4
• 經名：太上妙始經
• 章題：朔望考校慎行
• 原文摘錄：故能來動搖血脈，骨肉溫暖，此皆四象之所為也。故死時氣絕風去，身玲火去，血聚水停，堅強土住也。六畜亦受陰陽五行，但不盡備知，以為下賤耳。人生之時有和氣合其形，死之時勁風解其身也，故曰生死也。故諸天道之法自然。是以人生之時施行善惡，而罪福自應如影之隨形，響之應聲也。子當思真念一，可道遇此也。故其法清嚴，不可妄施。道常在人間，不去須臾，但人不知之耳。月朔、十五日、月晦，此三日天帝當遣六部都錄使者，案行天下，主書人之善惡，可不慎之。可不慎之。
• 白話摘錄：經文說人出生後忘卻前因，死時四氣分散；六畜也受陰陽五行但不完備。人生善惡如影隨形，修者應思真念一。每月朔、十五、晦三日，天帝派六部都錄使者巡行天下，記錄人的善惡，故須特別謹慎。此節重點在朔望考校慎行的行法、神名與效驗。
• 簡註摘錄：此段把身體生成、死亡機制與道德考校合在一起。風去、火去、水停、土住的描寫，既是自然死亡論，也可作為存思治病的理論背景：身體健康依賴四象協調。經文接著提出朔望晦日天帝巡察，與正一盟威法中的三官、都錄使者觀念相近，形成日常倫理的時間節點。太上老君信仰在此不是遙遠神話，而是每月可感的監察制度。修者思真念一、慎行三日，可使身神與天曹記錄相應，避免罪福自動感召疾病與災厄。朔望晦日的巡察觀念，將日常倫理轉化為可遵循的宗教時間表。

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