太上妙始經·道生天地劫運

太上妙始經·道生天地劫運

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/taishang-miaoshi-jing
• 章次：1
• 經名：太上妙始經
• 章題：道生天地劫運
• 原文摘錄：太上老君曰：道出於無形，無名無聲，無色無味。淡然以虛無為宗，自然為生，以清微玄元之氣為本，有無極之功。無表無裹，亦無上下，無有前後，靜為一體，先天地而生。其要妙廣遠彌漫，不可得名，故字之曰道。合則為元氣，散則天地。天地三千六百億萬歲一合會。數窮於三五七九，而天地壽盡。壽盡之時，陽精化為火，陰精化為水。先以火燒，其上至六天，下至九地。然後以水平之，混而歸一。復三千六百億萬歲一開，方復分別元氣，清者為天，濁者為地。天玄而清，地本而黃。太陽之精為日，太陰之精為月。復分日月之精為星辰二十八宿。天有四時、五行、六甲、十二時。
• 白話摘錄：太上老君先說道無形無名，以虛無自然為宗，合為元氣，散為天地。天地經三千六百億萬歲而開合，火水交替使萬物歸一又復分判。真人道士能鍊易形體，超越天地變壞，故道為元氣之先。此節重點在道生天地劫運的行法、神名與效驗。
• 簡註摘錄：《太上妙始經》開篇以宇宙生成論建立太上老君信仰的根基。道在名象之前，元氣由道而出，天地萬物只是元氣一開一合中的暫時形態。這種大劫觀與洞神三皇文系常見的天書、劫運、救度背景相通，說明經法之所以可貴，是因它面對的不只是個人壽命，而是天地成壞。真人能在九天玄元之上鍊易其形，表示修道可越過水火劫災。此段雖非直接治病，卻把長生與解脫放在宇宙週期中理解，為後文罪福、身神與正一救度作鋪墊。此種開合劫運觀，使後文一切戒法與救度都具有超越一世的尺度。

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