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太上洞淵神咒經

《正統道藏》本卷題作《太上洞淵神呪經》；亦見以「咒」字寫作《太上洞淵神咒經》。

摘要

《正統道藏》本卷題作《太上洞淵神呪經》；亦見以「咒」字寫作《太上洞淵神咒經》。^註

《正統道藏》三家本著錄本經為二十卷，並歸入洞玄部本文類。^註《道藏》目錄另以始字號、制字號分列前後各十卷，前十卷目錄下標「杜光庭撰」；本經序亦署杜光庭撰。^註

序文敘述西晉末中原饑饉、瘟疫發生，又寫金壇馬跡山道士王纂在靜室飛章告天。^註

卷一為〈誓魔品〉，卷二為〈遣鬼品〉，卷三為〈縛鬼品〉。^註卷十六〈勑鬼品〉載有咒句「吾皆知汝名急去」。^註

卷十三〈龍王品〉以疫氣流行、國土炎旱、五穀不收為敘事情境，並寫天尊與龍王宣揚正法救眾生。^註卷十七篇題為〈召諸天神龍安鎮墓宅品〉。^註

卷十四〈殺鬼步頌品〉提到，善心之人橫遭災疫時仍可請三洞道士轉經，並要求斷葷辛、去色慾、洗身心、專情默念^註。

劉苑如整理的研究將卷一年代約略定於東晉末、劉宋初，具體年代難以明確。^註

劉苑如轉述宮川尚志對「甲申災起」的考證，認為所指災期應在孝武帝太元八年（383）；另有吉岡義豐、大淵忍爾、小林正美等將年代約置於東晉末、劉宋初；李剛則認為道經甲子紀年只能視為神學符號，並非確指具體年代^註。

雷聞轉述劉屹的看法，敦煌本僅有前十卷，出自晉宋之際；《道藏》本後十卷則在唐末以後漸次加入。^註雷聞並指出，卷五「胡國亦持此經」不見於敦煌本，認為該說很可能是唐末以後加入的新觀念。^註

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