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太上洞玄靈寶安鎮國土經
太上洞玄靈寶安鎮國土經:由站內 2 個已發布節點的 wikilink 共同指向而建立的經文索引節點,用於回查相關正文脈絡。
✍️ 撰文:鼎稔道學館
👁 審訂:source-backed automation
太上洞玄靈寶安鎮國土經
索引定位
太上洞玄靈寶安鎮國土經 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論,而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立,用於把分散材料收束到可回查入口。
站內脈絡
目前共有 2 個已發布節點、2 次連結指向此詞。來源類型分布:神祇 2。
代表來源
- 境主(神祇):從宗教文化結構觀之,境主體現漢人世界「分層守護」之神明觀:上有天界正神,中有城隍社廟,近有境主土地,入宅則有地基主與家神。此一層級並非彼此排斥,而是共同構成從宇宙至家戶之保護網絡。境主在其中所代表者,乃最貼近日常生活之地方神聖性;亦因其貼近生活、回應現實,故得以長期延續,並隨移民、墾殖、城市化與地方社群重組而不斷轉化。 ## 參考文獻 1. 《道藏》。 2. 《太上洞玄靈寶安鎮國土經》。 3. 《太上正一鎮宅神符》。 4. 《[[太上[
- 五土神(神祇):再次,五土神也體現道教與民間信仰的長期互滲。道教以其經典化、法術化與壇場化的能力,將原本分散的地方地祇收編為可調度之神明系統;民間則以具體生活需要,持續賦予這些神明地方色彩。五土神因此不是抽象教義的產物,而是活在村社建設、歲時祭儀與日常禁忌中的宗教實體。從學術角度看,它正是研究中國宗教「地方化」與「制度化」雙重過程的重要案例。 ## 學術專區 - 《禮記》 - 《周禮》 - 《儀禮》 - 《[[道法會元》]] - [[《
校核邊界
本節點只表示站內材料已反覆使用此詞;具體定義、年代、地域、派別歸屬與文獻版本仍應回到上列來源節點及其原始典據逐條核對。後續若確認它只是既有節點別名,應併入 canonical 或改寫 EntityAlias。
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