太上靈寶北斗本命延生真經

太上靈寶北斗本命延生真經

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代表來源

• 北斗神（神祇）：漢代以後，伴隨方士養生術與神仙信仰的發展，北斗逐步被納入求生延命的宗教實踐。《抱朴子·內篇》所反映的魏晉道術世界，已可見以星辰與存思法求長生的傾向；另如《老子中經》等早期道教文本，也呈現以星宿、神名、內修相結合的傾向。此時北斗尚未完全定型為道教經典中的主尊，但其作為「延命之星」的功能已相當明確，為後世北斗經典的形成奠下基礎。 至魏晉南北朝，道教教團制度漸趨成熟，北斗神格化明顯加深。此期經典如《太上靈寶北斗本命延生真經》系統尚待後世整理，但相關觀
• 北極真君（神祇）：至魏晉南北朝，道教經典系統迅速發展，星辰信仰被納入正統法脈之中。上清經系、靈寶經系以及早期天師道的齋戒觀念，皆強調與天界星官交通，透過步斗、朝真、存思等方法，進入星辰神聖秩序。此時北極不再只是天文坐標，而是可與太微、紫微、北斗共同構成神聖官僚體系的核心節點。相關文獻如《太上靈寶北斗本命延生真經》雖以北斗為主，但其宇宙觀實以北辰為樞紐；又如《北斗七元金玄羽章》《太上洞玄靈寶天尊說北斗本命延生經》等經，皆可見北辰—北斗互為表裏之結構。 隋唐以後，北極信仰進

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