太上靈寶度人經

太上靈寶度人經

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太上靈寶度人經 是站內正文反覆連結但原先尚無獨立條目的經文索引節點。本節點不是模型自由生成的定論，而是由既有已發布節點中的 wikilink 與上下文建立，用於把分散材料收束到可回查入口。

站內脈絡

目前共有 2 個已發布節點、3 次連結指向此詞。來源類型分布：經文 2、儀式 1。

代表來源

• 咒經（儀式）：其四，護壇安宅與超度度亡則體現咒經的空間與宇宙秩序功能。於齋醮設壇之初，先以淨壇咒、結界咒清理場域；於宅舍、村落、橋道、井泉等處，則可用安鎮咒、護宅咒以鎮伏不祥。至於喪葬與度亡科儀中，咒經往往與《太上靈寶度人經》一系思想相通，藉由請聖、開度、薦拔、超升等程序，引導亡魂離苦得度。由是觀之，咒經所處理者，不只是人身病厄，更是整個天地人鬼關係的調整。 從文本形式看，咒經常具有極強的程式性。其開頭多以禮敬三清、太上、天尊等尊號起首，藉以建立經文神聖性；中段常鋪陳神將名號、天界
• 凈明度人經（經文）：學術上，「凈明度人經」的研究地位主要來自兩條線索：其一是宗教史與道派史，討論南宋江西地區凈明道如何由許遜信仰、靈寶齋醮與地方士紳倫理整合而成；其二是經典文獻學，考察《度人經》本文、註本、科儀本與凈明派傳本之間的互文關係。特別是《太上靈寶凈明飛仙度人經法》一類文本，據研究者指出，其內容大致可視為借《太上靈寶度人經》闡釋凈明度人之法，並大量挪用原經章句與義理架構，形成「經—法—註」交織的文本群。由於現存傳本零散，且多見於後世抄本、道藏輯佚與地方文獻，故在目

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