度人經四註·卷一·既入珠口不知所在國人廓散地還

度人經四註·卷一·既入珠口不知所在國人廓散地還

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/duren-jing-sizhu-juan1
• 章次：34
• 經名：度人經四註·卷一
• 章題：既入珠口不知所在國人廓散地還
• 原文摘錄：既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。 幽棲曰：天人，即始青天中人也。國人，即浮黎大國之人也。既非天真大神、上聖高尊，故不隨入珠口之內。引例，復不與監度之盛事。所以於下仰觀，唯見勃勃而入，入而不閡。珠之小，殊不防人之多。多少自容，小大相納，故不知所在也。前云偏陷，此云欹陷者，偏傾。高者偏低，初塞半國，似如偏陷，及乎廓散，還似復平也。○少微曰：舊說以珠表清虛圓極之體，黍表馨香百穀之長。納人入珠，明妙道包容也；處在空中，不累諸有也；去地五丈，離於五欲也。地還平正，示大道平夷；元復欹陷，明正性得復也。皆背文生
• 白話摘錄：本章大意是：既入珠口不知所在國人廓散地還平正無復欹陷幽棲曰天所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：四註本的價值在多聲部並陳。本章「既入珠口不知所在國人廓散地還」中，幽棲、少微、玄英等人或釋名物天界，或說齋法感應，或以義理疏通神聖敘事。它不像單家注那樣只取一條義路，而讓同一經文同時呈現教門儀相、宇宙神譜與修持意義。讀此章須注意各家稱名與分工，保留其差異。

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