林希逸·口義人間世上·吾語若若能入遊其樊而無感其名

林希逸·口義人間世上·吾語若若能入遊其樊而無感其名

索引定位

林希逸·口義人間世上·吾語若若能入遊其樊而無感其名 是 林希逸·口義人間世上 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-kouyi-renjianshi-shang
• 章次：10
• 經名：林希逸·口義人間世上
• 章題：吾語若若能入遊其樊而無感其名
• 原文摘錄：吾語若，若能入遊其樊而無感其名。入則嗚，不入則止，無門無毒，一宅而寓於不得已，則幾矣。 若，汝也。人世如在樊籠之中，汝能入其中而遊，不為虛名所感動。有迹則可名，纔至有迹，則是動其心矣。處世無心則無迹，無迹則心無所動，故曰遊其樊而無感其名。自此以下，正是教人處世之法。入則鳴，是可與之言而與之言也；不入則止，是不可與之言而不與之言也。意與《論語》同，但文奇耳。有方所則有門，無方所則無門矣。有臭味則有毒，無臭味則無毒矣。毒，藥味也。此皆無心無迹之喻。宅，居也。以混然之一為吾所居，而寓此心於不得已之中，則人間世之道盡矣。幾
• 白話摘錄：本章大意是：吾語若若能入遊其樊而無感其名入則嗚不入則止無門無所指的經文，重在說明人當順其自然之理，不以私智強作，不以外物牽累本心。經文若談天地、聖人、治國或養生，皆可歸到一點：守住本分與根源，使物各遂其生，人在事中不失其真。註文則從語義、譬喻與修行方向補足其義。
• 簡註摘錄：林希逸的讀法有明顯「口義」特色：他不先鋪排玄學名相，而把句法、文勢和日用工夫說清。此章題為「吾語若若能入遊其樊而無感其名」，林氏常把莊子奇譬拉回可體會的處世法，並借禪家無心、宋儒心性語彙說明順理而行。其差異在於不把莊子讀成逃世，而是指出人在世間仍須應事，只是不可用名利、勝負、私智損其生。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。