洞玄
《雲笈七籤》〈三洞並序〉說「三洞者，洞言通也」，依次列洞真、洞玄、洞神，並解釋洞玄「生天立地，功用不滯，故得名玄」。 《雲笈七籤》將洞真列大乘、洞玄列中乘、洞神列小乘，洞玄居三洞之第二。 《雲笈七籤》記載靈寶君「說十二部經」，並稱其為洞玄教主。
洞玄
摘要
《雲笈七籤》〈三洞並序〉說「三洞者，洞言通也」，依次列洞真、洞玄、洞神，並解釋洞玄「生天立地，功用不滯，故得名玄」。註
《雲笈七籤》將洞真列大乘、洞玄列中乘、洞神列小乘，洞玄居三洞之第二。註
《雲笈七籤》記載靈寶君「說十二部經」，並稱其為洞玄教主。註
由來與典籍記載
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》亦稱《元始無量度人上品妙經》，簡稱《度人經》。註
劉琪將《度人經》列為東晉末年道教靈寶派的重要經典，並記述該經最初僅一卷，歷代道徒敷演發揮，至北宋時增衍為六十一卷。其敘事以元始天尊向諸神大眾說解靈寶度人經教為內容。註
儀式與實踐
依《太上洞玄靈寶授度儀》的經名說明，該書由南朝宋道士陸修靜編撰註，內容為傳授古《靈寶經》的科儀註，全書一卷註。註
《上清太極隱注玉經寶訣》所錄「授太上靈寶洞玄經法」，程序包括師北向、經置案上、師執經、弟子擎法信。註師叩齒三十六下，心存五藏之色，令備具，合成寶蓋之雲，羅覆經師徒而祝禱；祝畢弟子三拜受經，再一拜十方。註
《雲笈七籤》〈齋戒部〉列有「洞玄靈寶六齋十直」；其「年六齋」列正月、三月、五月、七月、九月、十一月。註
學界研究
劉琪引述劉屹的判斷，稱《度人經》卷一為經文，其餘六十卷為北宋徽宗時神霄派道士敷演經文而成。註
尚飛比對「道經殘頁」與臺灣「國家圖書館」藏明永樂四年（1406）刊梵夾本《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》，稱殘頁中八張與此本內容完全吻合，並認為二者從內容上看當屬同源。註尚飛認為「道經殘頁」刊刻年代既非明代也非西夏，極有可能是宋《政和萬壽道藏》或《大金玄都寶藏》的遺存；他並指出，若紙張、原料、工藝等其他方面能進一步支持，該判斷可獲得進一步支持。註
出處
本條目引用 8 種資料，點開查看
張君房,《雲笈七籤/06》,雲笈七籤/06 第1段
張君房,《雲笈七籤/03》,雲笈七籤/03 第3段
原典或他人論述,轉引自劉琪,《《度人經》異文考辨》,2024,電子原件第1–1頁(摘要)
《太上洞玄靈寶授度儀》,太上洞玄靈寶授度儀 第1段
《上清太極隱注玉經寶訣》,上清太極隱注玉經寶訣 第2段
張君房,《雲笈七籤/37》,雲笈七籤/37 第1段
尚飛,《國家圖書館藏西夏文獻中道經殘頁補考》,2025,電子原件第5–6頁(摘要)
尚飛,《國家圖書館藏西夏文獻中道經殘頁補考》,2025,電子原件第14–14頁(摘要)
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版本與引用資訊
ID: forager:scripture:ba7bb699d265 · 最後更新：2026/7/16· 版本：20260716 · 版本歷史
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