玉曆寶鈔·枉死城至十八層地獄·十八層地獄·當兵戰死

玉曆寶鈔·枉死城至十八層地獄·十八層地獄·當兵戰死

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuli-diyu-j05
• 章次：5
• 經名：玉曆寶鈔·枉死城至十八層地獄·十八層地獄
• 章題：當兵戰死
• 原文摘錄：凡有陽世食糧充當軍兵者，自奉令出剿除叛之日為始，若實心努力，及未犯姦縱火有害民間。雖死於身首異處，屍骨拋零者，即有往昔過犯，陰司慨免受苦，仍准完全原體，自第一殿點名，即交第十殿，發往福地，投生為男女，安吉善終。如若械鬥，互相殺死，及從賊之叛犯，各皆罪加一等，仍照生前所犯諸獄受苦。
• 白話摘錄：凡在陽世食糧從軍者，自奉命出征剿除叛亂之日起，若確實盡力效命，且未犯姦淫、縱火、擾害民間等罪，即使戰死時身首異處、屍骨拋零，若有往昔過犯，陰司也從寬慨免諸獄之苦。其魂仍准保全原體，從第一殿點名後即交第十殿，發往福地投生為男女，享安吉善終。若是械鬥互殺，或從賊作叛犯而死，則罪加一等，仍照生前所犯諸罪，分入各殿各獄受苦。此節區分忠勇從軍與私鬥叛亂，不將戰死一概同論。它也提醒軍人之功以護民守紀為前提，若藉兵亂害人，仍不能逃過冥律。
• 簡註摘錄：此節區分公義戰死與私鬥叛亂。奉令出征、實心效力且不姦淫縱火擾民者，即使死狀慘烈，陰司仍免其舊過，保全原體投生福地，表現出對忠勇與軍紀的肯定。反之，械鬥互殺、從賊叛亂，雖同樣死於兵戈，仍按生前罪業加等受報。這種判準不以死亡形式決定善惡，而以其是否奉公、是否害民、是否守紀為核心。義理上，它把軍事暴力納入因果秩序，承認護民平亂之功，也嚴禁藉兵勢害人。此種分判也反映民間善書對國法、軍紀與冥律三者互相補充的理解。

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