玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)·當兵戰死

玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)·當兵戰死

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/yuli-baochao
• 章次：18
• 經名：玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)
• 章題：當兵戰死
• 原文摘錄：【當兵戰死】 凡有陽世食糧充當軍兵者，自奉令出剿除叛之日為始，若實心努力，及未犯姦縱火有害民間。雖死於身首異處，屍骨拋零者，即有往昔過犯，陰司慨免受苦，仍准完全原體，自第一殿點名，即交第十殿，發往福地，投生為男女，安吉善終。如若械鬥，互相殺死，及從賊之叛犯，各皆罪加一等，仍照生前所犯諸獄受苦。
• 白話摘錄：本章白話說明：此段以冥司審判為敘事核心，說明人在世所行善惡，死後皆有考校。章中列舉的罪名，意在提醒讀者不可因陽世未受追究便自以為無報；同時也指出誦經、懺悔、布施、放生、孝親、戒殺等行為，可作為改過遷善與薦拔亡魂的門徑。白話而言，這是用地獄果報勸人及早止惡，不要等到受苦時才追悔。
• 簡註摘錄：本章題為「當兵戰死」，屬《玉曆寶鈔》冥司果報敘事的一環。其教化方式不是抽象論善，而是把罪行、審判、刑罰、薦拔與轉生連成具體場景，使讀者感到善惡皆有去處。從「十殿閻君地獄果報、勸善戒惡之冥律教化」看，此段特別適合置於廟宇宣講與善堂刊印脈絡中理解：十殿制度象徵冥律嚴明，列舉罪目則把日常倫理具體化。今日整理時應注意，這是民間善書的勸戒語言，重點在止惡、懺悔與修善，不宜把地獄細節當作可考制度史。補充而言，本章的用意在使讀者把經文所列情節轉回自身日用檢點：一念、一語、一事皆可成善惡樞機，故不可只作故事觀看。

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