玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)·財癆鬼

玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)·財癆鬼

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來源資料

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• 章次：17
• 經名：玉曆寶鈔(玉曆鈔傳)
• 章題：財癆鬼
• 原文摘錄：【財癆鬼】 陽世誤尊『藏神』之名，亦謬之極矣。因係男婦在生埋藏錢財，死後仍迷而不捨，魂魄附守此處之故，慮被起掘，現形驚嚇。凡福薄陽微者，受驚成病，或竟死亡。殊不知此等陰魂，悉是前朝官宦，歷代癡愚，至死不肯醒悟之輩。神鬼因念其在生無甚罪過，仍聽管守，此之謂財癆鬼是也。直到得聞佛經點化『身非我有』、『五蘊皆空』之句；方始猛省：『身尚非我所有之物，況財帛乎？』遂即棄捨，投生福地。或有久戀之鬼，至死為聻。無奈棄捨，以待積善有福者取之。世人如若見聞鬼怪出現處所，向立重誓禱告：『願將十分之三，替作冥福；再將三分，代為買放生靈；
• 白話摘錄：本章白話說明：此段以冥司審判為敘事核心，說明人在世所行善惡，死後皆有考校。章中列舉的罪名，意在提醒讀者不可因陽世未受追究便自以為無報；同時也指出誦經、懺悔、布施、放生、孝親、戒殺等行為，可作為改過遷善與薦拔亡魂的門徑。白話而言，這是用地獄果報勸人及早止惡，不要等到受苦時才追悔。
• 簡註摘錄：本章題為「財癆鬼」，屬《玉曆寶鈔》冥司果報敘事的一環。其教化方式不是抽象論善，而是把罪行、審判、刑罰、薦拔與轉生連成具體場景，使讀者感到善惡皆有去處。從「十殿閻君地獄果報、勸善戒惡之冥律教化」看，此段特別適合置於廟宇宣講與善堂刊印脈絡中理解：十殿制度象徵冥律嚴明，列舉罪目則把日常倫理具體化。今日整理時應注意，這是民間善書的勸戒語言，重點在止惡、懺悔與修善，不宜把地獄細節當作可考制度史。補充而言，本章的用意在使讀者把經文所列情節轉回自身日用檢點：一念、一語、一事皆可成善惡樞機，故不可只作故事觀看。

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