磻溪集卷四·磻溪集卷之四

磻溪集卷四·磻溪集卷之四

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/qiuchuji-panxi-ji-juan4
• 章次：1
• 經名：磻溪集卷四
• 章題：磻溪集卷之四
• 原文摘錄：磻溪集卷之四 棲霞長春子丘處機撰 五言律詩 博州戰姑庭楸詩(並引) 聊城之南鄒氏之室，有戰姑者，本蓬萊人。生含巧思，以彩縷紉結鳥獸、魚蟲、花草之類，隨物變態，不待規模而應之於手，其精理過於生者。遠甚自中年後，守寡通道甚篤。建庵設食以待四方煙霞之侶，且有日矣，無何佻薄者構成謗妒之私。用渙松筠之操，姑知不易明辯，即會其戚屬，指庭下枯楸而祝之曰：今仙聖在上，妾身若無毫髮過願樹複榮，苟或不然，是妾自負矣，吾誓不與若等共天日。祝後歲幾半，毫無聯兆。裏人笑而嘲之曰：系樹若生，不特爾之貞，而我亦富且貴矣。姑聞之春夢然，彼楸樹者，
• 白話摘錄：題名「磻溪集卷之四」提示本卷要按詩偈、道情與勸修語言來讀。閱讀時可先抓住幾個詞：清：清多指清靜、清善與心地不染，是全真詩偈判斷修行成敗的常用軸線；真：真指本來真性、真常之道或修行後的真實境界，常與俗情假相相對；道：道在詩中同時指最高原理、修行道路與日用行持；三教：三教語彙常用來說明儒、釋、道可在修心、勸善與明理上互通；蓬萊：蓬萊等仙境語彙常作為脫離塵累、功成歸真之象。因此，本卷不只是詩句堆疊，而是用反覆吟詠的方式勸人離貪爭、守清靜、全性命，並把日用倫理與全真修持連在一起。 第一層意思可讀作：原文從「博州戰姑庭楸詩聊
• 簡註摘錄：校讀提示：「磻溪集卷之四」宜按詩偈群組閱讀，尤其留意清、真、道、三教、蓬萊等詞如何反覆出現。原文保留全卷詩詞次第；白話作逐段讀法整理，不替代逐首箋註或可引用校勘本。

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