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神仙部·仙·第12節·神仙部·仙·第17節(江上送女道士褚三清遊南嶽/送嵩山焦鍊師詩/律詩/...)
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神仙部·仙·第12節·神仙部·仙·第17節(江上送女道士褚三清遊南嶽/送嵩山焦鍊師詩/律詩/...)
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/shiwen-leiju-qianji-juan34-j17
- 章次:17
- 經名:神仙部·仙·第12節
- 章題:神仙部·仙·第17節(江上送女道士褚三清遊南嶽/送嵩山焦鍊師詩/律詩/...)
- 原文摘錄:江上送女道士褚三清遊南嶽 李白 吳江女道士頭戴蓮花巾霓衣不濕雨特異陽臺神足下逺遊履凌波生素塵倦尋向南嶽應見魏夫人 送嵩山焦鍊師詩 〔見嵩山門〕 律詩 送宫人入道 項斯 願隨仙女董雙成王母前頭作伴行初戴玉冠多誤拜欲辭金殿别稱名待敲碧落新齋磬却進昭陽舊賜筝旦暮焚香繞壇上步虛猶作按歌聲 道觀 〔奉祠附〕 羣書要語觀樓也觀者於上觀望也〔釋名〕觀謂之闕〔爾雅〕今道家亦謂之觀又曰宫多為祠官典領之地 奉祠真館 珠庭 琳館 香火之縁〔並見歐集〕 詩句四聖嚴追奉神遊遂此歸 〔程伯淳崇福宫〕衰遲愧宫職〔同上〕古今事實 南京鴻慶宫 四聖
- 白話摘錄:本章主題為「女道士、宮人入道、道觀與宮觀開端」。原文把神仙、道士、女仙、道觀、宮觀奉祠等材料分層收錄:有上古列仙、帝王求仙、得道羽化、尸解變化、丹藥服食、仙山洞府,也有詩人遊觀、訪道、送道士、題宮觀之作。白話可概括為:人間人物或因修鍊、服藥、遇師、入山、受度而脫離常俗,或只是被文學想像為近仙;類書則把故事與詩句並列,供作文時取用。合起來看,本章依原文標目敘述仙人、道士、女仙、道觀與宮觀制度,重點是呈現仙傳事類和詩文材料的排列。
- 簡註摘錄:李白送褚三清、項斯送宮人入道,轉入女道士與宮人入道;道觀條又釋「觀」為樓觀、闕,並列南京鴻慶宮、洞霄宮、鴻禧觀、萬壽宮等。注釋可看出本卷由仙人故事轉向道教空間,宮觀成為神仙記憶、祠官制度與文學題詠的交會處。譯注仍以原文與〔〕出處為限,不臆補缺字或外部情節。同時須保留類書分門輯事的特性:它把仙傳、道書、詩話、郡志與制度材料並置,方便取典,不替道教史建立完整系統。凡缺字與互見均照原處理。同時須保留類書分門輯事的特性:它把仙傳、道書、詩話、郡志與制度材料並置,方便取典,不替道教史建立完整系統。凡缺字與互見均照原處理。
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