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神仙部·仙·第12節·神仙部·仙·第20節(律詩/雜著/古有職而今甚輕/論觀使提舉之品第...)
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神仙部·仙·第12節·神仙部·仙·第20節(律詩/雜著/古有職而今甚輕/論觀使提舉之品第...)
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來源資料
- 經典頁:/llm/canon/shiwen-leiju-qianji-juan34-j20
- 章次:20
- 經名:神仙部·仙·第12節
- 章題:神仙部·仙·第20節(律詩/雜著/古有職而今甚輕/論觀使提舉之品第...)
- 原文摘錄:律詩 桐柏觀 鄭薫 深山桐柏觀殘雪路猶分數里踏紅葉全家穿碧雲月寒巖障曉風逺蕙蘭芬明月出林去吹笙不可聞 又 趙師秀 山深地忽平縹緲見殊庭瀑近春風濕松多曉日青石壇遺鶴羽粉壁剥龍形道士王靈寳輕狂滿百齡 玉臺觀 杜甫 中天積翠玉臺遙上帝髙居絳節朝遂有馮夷來擊皷始知嬴女善吹簫江光隱見黿鼉窟石勢參差烏鵲橋更有紅顔生羽翼便應黄髪老漁樵 洞霄宫 蘇子瞻 上帝髙居愍世頑故留瓊館在凡間青山九鎻不可到作者七人相對閒亭下流泉翠蛟舞洞中飛鼠白鴉翻長松怪石宜霜鬂不用金丹苦駐顔〔又詩便欲洞霄為隱吏一菴閒地且相留〕 雜著 〔以下係奉祠〕 古有職而
- 白話摘錄:本章主題為「宮觀奉祠制度與品第」。原文把神仙、道士、女仙、道觀、宮觀奉祠等材料分層收錄:有上古列仙、帝王求仙、得道羽化、尸解變化、丹藥服食、仙山洞府,也有詩人遊觀、訪道、送道士、題宮觀之作。白話可概括為:人間人物或因修鍊、服藥、遇師、入山、受度而脫離常俗,或只是被文學想像為近仙;類書則把故事與詩句並列,供作文時取用。合起來看,本章依原文標目敘述仙人、道士、女仙、道觀與宮觀制度,重點是呈現仙傳事類和詩文材料的排列。
- 簡註摘錄:本章前半以桐柏觀、玉臺觀、洞霄宮等詩延續宮觀想像;後半轉入奉祠制度,朱語錄與制度考辨說明宋代宮觀祠祿由大官領祠,後漸成安置異議或退閒官員的差遣。注釋可從制度史看道觀:它不只是修真之地,也成為官僚秩序的一部分。譯注仍以原文與〔〕出處為限,不臆補缺字或外部情節。同時須保留類書分門輯事的特性:它把仙傳、道書、詩話、郡志與制度材料並置,方便取典,不替道教史建立完整系統。凡缺字與互見均照原處理。同時須保留類書分門輯事的特性:它把仙傳、道書、詩話、郡志與制度材料並置,方便取典,不替道教史建立完整系統。凡缺字與互見均照原處理。
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