立教十五論·第六合道伴

立教十五論·第六合道伴

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/chongyang-15-lun
• 章次：6
• 經名：立教十五論
• 章題：第六合道伴
• 原文摘錄：道人合伴，本欲疾病相扶，你死我埋，我死你埋。然先擇人而後合伴，不可先合伴而後擇人。不可相戀，相戀則繫其心；不可不戀，不戀則情相離。戀與不戀，得其中道可矣！有三合三不合：明心、有慧、有志，此三合也。不明著外境，無智慧性愚濁，無志氣乾打鬨，此三不合也。立身之本在叢林，全憑心志，不可順人情，不可取相貌，唯擇高明者，是上法也。
• 白話摘錄：道人結伴，本是為了疾病時互相扶持，你死我埋，我死你埋。但要先選擇合適的人再結伴，不可先結伴再選人。不可過分相戀，戀則繫縛此心；也不可全然不戀，不戀則情分離散。戀與不戀之間，取得中道即可。有三合三不合：明心、有智慧、有志氣，是三合；不明心而著外境、無智慧而性情愚濁、無志氣而空自打鬧，是三不合。叢林立身全憑心志，不可順人情、取相貌，只擇高明者為伴。
• 簡註摘錄：合道伴是叢林倫理，也是內丹護持條件。全真重雲遊與共修，若道伴不明心、有慧、有志，反會牽動情識，使性功散亂。王重陽談「戀與不戀」極細：情誼太重則繫心，太冷則失互助，中道才合修真。這不同於世俗交友，也不同於單純避人獨修，而是以道業為中心建立關係。從性命雙修看，道伴可護身病、生死事，也可互相警策降心煉性；但若取相貌、順人情，便落外境。此段把叢林人際關係化為修心場域，要求情義服從明心、有慧、有志。能如此，道伴才不成牽纏，而成護持性命的助緣。

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