莊子・秋水·夔蚿蛇風相憐

莊子・秋水·夔蚿蛇風相憐

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-waipian-qiushui
• 章次：4
• 經名：莊子・秋水
• 章題：夔蚿蛇風相憐
• 原文摘錄：夔謂蚿曰：「吾以一足趻踔而行，予無如矣。今子之使萬足，獨奈何？」蚿曰：「不然。子不見夫唾者乎？噴則大者如珠，小者如霧，雜而下者不可勝數也。今予動吾天機，而不知其所以然。」蚿謂蛇曰：「吾以眾足行，而不及子之無足，何也？」蛇曰：「夫天機之所動，何可易邪？吾安用足哉！」蛇謂風曰：「予動吾脊脅而行，則有似也；今子蓬蓬然起於北海，蓬蓬然入於南海，而似無有，何也？」風曰：「然。予蓬蓬然起於北海，而入於南海也，然而指我則勝我，鰌我亦勝我。雖然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。」
• 白話摘錄：夔對蚿說：我只靠一隻腳跳著走，已沒有誰像我這樣；你驅使萬足，又是怎樣做到的呢？蚿說：不是這樣。你看人吐唾沫，噴出時大的像珠，小的像霧，雜然落下不可勝數；我只是發動自己的天機，並不知道所以然。蚿又問蛇：我靠許多腳行走，卻不及你無腳，為什麼？蛇說：天機所動，怎能更改？我何必要腳！蛇又問風：我動脊脅而行，還有形跡；你從北海興起，又入南海，好像沒有形體，為什麼？風說：我雖無形，手指我、腳踏我都能勝我；但折大木、飛大屋，只有我能做到。
• 簡註摘錄：夔、蚿、蛇、風的連環相問，展示萬物各依其天機，不必以一種能力衡量全部生命。這與〈齊物論〉的「物固有所然，物固有所可」相通。道教修煉中常有不同路徑：導引、服氣、存思、符籙、內丹，各有機用；若以己法笑他法，就如夔疑蚿、蚿疑蛇。章末風既承認細微處可被指踏所勝，又指出大用在折木飛屋，尤其能破絕對強弱之見。修道人當知自身根器與法門相應，順天機而修，不強改本性，也不因局部不足而妄自菲薄。 由此可見，道在差異中成全萬物，不在抹除差異。

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