莊子・秋水·河伯望洋向若

莊子・秋水·河伯望洋向若

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/zhuangzi-waipian-qiushui
• 章次：1
• 經名：莊子・秋水
• 章題：河伯望洋向若
• 原文摘錄：秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。於是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至於北海，東面而視，不見水端。於是焉河伯始旋其面目，望洋向若而歎曰：「野語有之曰：『聞道百，以為莫己若』者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至於子之門，則殆矣，吾長見笑於大方之家。」
• 白話摘錄：秋天水漲，百川都灌入黃河；水勢浩大，兩岸和沙洲之間寬闊到分不清牛馬。河伯因此欣然自得，以為天下的壯美都在自己這裡。他順流向東，到了北海，向東望去，卻看不到水的盡頭。河伯這才改變神色，仰望北海若而歎息：俗話說，聽了一點道理就以為沒有人比得上自己，說的正是我。從前我聽人輕視孔子的學問、看淡伯夷的節義，還不相信；如今見到你廣大難窮，若不到你的門前，我就危險了，將永遠被通達大道的人取笑。
• 簡註摘錄：此章以河伯的自大與頓悟開篇，先把認識的限制具象化。河水在自身流域中已顯浩瀚，但一入北海便知所見有限；這正是《莊子》常用的尺度轉換。道家所破的不是知識本身，而是把局部經驗誤認為大全的成心。道教修煉亦如此，初得氣感、夢驗、靈應，最易自滿；若不遇更大的道境校正，便把小通當作究竟。河伯「旋其面目」可作修行轉身看：從向己轉為向道，從自喜轉為知不足。其謙下不是儒家式謙辭，而是見道後自然生出的開闊。 這也奠定全篇由小見大、由滿返虛的工夫次第。

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