莊子註疏·至樂·南華真經註疏·外篇至樂第十八(郭象注・成玄英疏)

莊子註疏·至樂·南華真經註疏·外篇至樂第十八(郭象注・成玄英疏)

索引定位

莊子註疏·至樂·南華真經註疏·外篇至樂第十八(郭象注・成玄英疏) 是 莊子註疏·至樂 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-zhushu-zhile
• 章次：1
• 經名：莊子註疏·至樂
• 章題：南華真經註疏·外篇至樂第十八(郭象注・成玄英疏)
• 原文摘錄：南華真經註疏卷之二十 西華法師成玄英疏 外篇至樂第十八 天下有至樂無有哉？有可以活身者無有哉？ 〔注〕忘歡而後樂足，樂足而後身存。將以為有樂邪？而至樂無歡；將以為無樂邪？而身以存而無憂。 〔疏〕此假問之辭也。至，極也。樂，歡也。言寰宇之中，頗有至極歡樂，可以養活身命者無有哉？ 今奚為奚據？奚避奚處？奚就奚去？奚樂奚惡？ 〔注〕擇此八者，莫足以活身，唯無擇而任其所遇乃全耳。 〔疏〕奚，何也。今欲行至樂之道以活身者，當何所為造，何所依據，何所避諱，何所安處，何所從就，何所拾去，何所歡樂，何所嫌惡，而合至樂之道乎？此假設
• 白話摘錄：本篇先問：天下到底有沒有最高的快樂？有沒有一種可以保全生命的方法？若要找這種至樂，人應該做什麼、依靠什麼、避開什麼、安處什麼、趨向什麼、捨棄什麼、喜歡什麼、厭惡什麼？莊子接著指出，世人所尊的是富、貴、長壽、善名，所樂的是身體安逸、厚味、美服、好色、音聲；所鄙下的是貧、賤、夭折、惡名，所痛苦的是身不得安、口不得味、形不得服、目不得色、耳不得聲。可是這些東西失去未必傷身，得到反而常常損性；為了形體奔走憂懼，正是愚。 富人苦身疾作，積了很多財物也用不盡，這是把形體推到外物裡去了。貴人晝夜思量政事善否，勞形憂心，反而離自身
• 簡註摘錄：郭象注以死生氣變一條、無樂之樂任自然為核心：歡樂若有取捨，已傷性；忘歡而樂足，生死皆氣化自爾，萬物獨化於大化之中。鼓盆、髑髏諸事不是薄情，而是明白哀樂之跡不可累真。成玄英疏以重玄遣哀樂，既遣世俗貪樂，也遣厭生樂死之偏，雙遣生死而會自然。外篇本篇承內篇大宗師齊生死之旨，將其推入日常喪偶與死亡想像；在思想史上，它是莊子死亡哲學與道教達觀生死論的重要篇章。郭象偏重自然氣化中無所取捨，成玄英則把樂生、惡死、樂死等偏見皆遣，讓至樂成為超出情緒對待的玄同境界。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。