莊子註疏·馬蹄·南華真經註疏·外篇馬蹄第九(郭象注・成玄英疏)

莊子註疏·馬蹄·南華真經註疏·外篇馬蹄第九(郭象注・成玄英疏)

索引定位

莊子註疏·馬蹄·南華真經註疏·外篇馬蹄第九(郭象注・成玄英疏) 是 莊子註疏·馬蹄 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/nanhua-zhushu-mati
• 章次：1
• 經名：莊子註疏·馬蹄
• 章題：南華真經註疏·外篇馬蹄第九(郭象注・成玄英疏)
• 原文摘錄：外篇馬蹄第九 馬，蹄可以踐霜雪，毛可以禦風寒，齡草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。 〔注〕駑驥各適於身而足。 〔疏〕魷，齒也；踐，履；禦，捍；翹，舉也。夫蹄踐霜雪，毛禦風寒，飢即魷草，渴即飲水，逸豫適性，即舉足而跳躑，求稟乎造物，故真性豈願羈舉率棧而馬服養之乎。況萬有參差，咸資素分，安排任性，各得逍遙，不矜不企，即生涯可保。 雖有羲臺路寢，無所用之。 〔注〕馬之真性，非辟鞍而惡乘，但無羨於榮華。 〔疏〕羲，養也，謂是貴人養衛之臺觀也。亦言：羲臺，猶靈臺也。路，大也，正也，即正寢之大殿也。言馬之為性，欣於原野，雖有高臺
• 白話摘錄：〈馬蹄〉先說馬的本性：蹄可以踏霜雪，毛可以抵風寒，餓了吃草，渴了飲水，高興時翹足跳躍，這就是馬自然得來的生。即使有華美臺觀、大殿寢室，對馬也沒有用。郭象說駑馬、駿馬各適其身而足；成玄英說萬物各有素分，安排任性就能逍遙。白話說，馬並不是討厭鞍轡乘用，而是牠本來無羨於人所謂榮華；若只按人類目的來看馬，就已經離開馬自己的天性。 接著寫伯樂自稱善治馬。他燒烙、剪毛、削蹄、套籠頭，又用羈絆、槽櫃、棧木拘束馬，馬已死傷十之二三；再飢渴牠、驅馳牠、使牠疾走，又用鑪轡裝飾、鞭策威逼，死者過半。郭象指出，善御本應任駑馬、駿馬各盡其力
• 簡註摘錄：本篇焦點是伯樂治馬與陶匠之喻。郭象的獨化論在此表現為任性反樸：馬不必被改造成同一種良馬，埴木也不應被外在尺度強制；每一物各有自足之性，治之過度便是害之。成玄英同樣斥聖智，但語氣更近重玄：仁義名法皆是可遣之跡，若執跡為道，就像燒剔馬身、斲削木性，失其素樸。郭象不是否定一切制度，而是把制度降為因物之用；成玄英則更強調遣除聖智名相以歸無心。此篇在莊學史上是反文明批判的重要文本，也讓後世討論自然與教化、性分與禮法時，必須面對「善治反害生」的問題。

校核邊界

本節點只作為章節級索引；若需引用原文、白話或校勘說明，應回到經典頁核對完整段落與版本說明。