護持品第十·執瓶品第五

護持品第十·執瓶品第五

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/xuanmen-shishi-weiyi-j06
• 章次：6
• 經名：護持品第十
• 章題：執瓶品第五
• 原文摘錄：第一，男不得將石榴瓶。第二，女不得將檳榔瓶。第三，須頻換水磨洗，常令光淨，不令塵垢穢污。第四，瓶不得宿水在內。第五，夏月每日易之，一日不易，名為穢水。第六，冬月許兩日一易。第七，瓦瓶可三日一易，不得安置穢處，切宜忌之。第八，凡大小便處，須別用瓶。先淨於前後，淨於前後，然後以磚石磨手，仍以灰皂角淨之。如違，不得朝真，陞殿禮師，亦不得受人禮拜，及隨大眾。第九，凡瓶用了，須要置穩處，勿令觸倒，於此大忌。第十，凡瓶，有人欲看，并童稚提擎，勿使穢手觸把，須令潔淨。第十一，護瓶內外，甚於餘物，與經像潔凈一般。
• 白話摘錄：本章大意是：說明某一類科儀、威儀或齋戒程序的規定，要求修道者依次第行事，不得任意簡省。章中如「第一，男不得將石榴瓶。第二，女不得將檳榔瓶。第三，須頻換水磨洗，常令光淨，不令塵垢穢污。第四，瓶不得宿水在內。第五，夏月每日易之，一日不易，名為穢水。第六，冬月許兩日一易。第七，瓦」所示，常把器物、方位、禮拜、齋日或職事連在一起，目的是維持壇場與日常修持的清淨秩序。
• 簡註摘錄：此章的重點在威儀制度，而非單純道德勸說。文本把師、經、男等細節寫成可操作規程，表示清淨不只是一種心態，也要透過器物位置、身體姿勢、出入次第、對師對眾的禮節來維持。這類規範能降低壇場中的混亂與嫌疑，使個人修持變成共同可見的秩序。若與戒律文本並讀，可見威儀是持戒的外在形式：戒防止越界，威儀則讓道士在日常重複中養成不越界的習慣。

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