通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)·告禮

通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)·告禮

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/tongdian-juan055-cibu
• 章次：2
• 經名：通典·卷五十五(禮典·吉禮·諸雜祠·祠部)
• 章題：告禮
• 原文摘錄：〔告禮〕 商、周、魏、東晉、梁、大唐 古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告群廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。子思之語。 商湯將伐桀，告天云：「余小子履履，湯名。敢用玄牡，敢昭告于皇皇后帝，商尚白，未變夏禮，故用玄牡。有罪不敢赦，帝臣不蔽，簡在帝心。言桀居帝臣之位，罪過不敢隱蔽，已簡在天心。朕躬有罪，無以萬方，萬方有罪，罪在朕躬。」 周制，天子將出，類乎上帝，造乎禰。太祝告土用牲幣。鄭玄云：「牲當為制。」王肅云：「親告以牲，有奠故也。使祝史用幣。」又云：「吉則用牲，凶則用幣。」 魏尚書薛悌奏：「涼
• 白話摘錄：題名「告禮」提示本節要把人物、制度與事件脈絡合讀。閱讀時可先抓住幾個術語：詔：詔令材料要放回君臣政務與制度語境中讀；奏：奏議通常呈現臣下如何向君主說明利害與制度取捨；傳：傳記材料常以事跡串聯人物品格、政治處境與宗教角色；觀：宮觀記載往往關涉國家禮制、地方祠祀與道教制度位置。因此，本節不只是在摘錄史料，而是在保存道教人物、宮觀、制度或論辯在歷史敘事中的位置。 第一層意思可讀作：原文從「古者天子將巡狩，必先告於祖，命史告群廟及社稷、圻內名山大川。七月而遍。親告用牲，史告用幣。子思之語。商湯將伐桀，告天云：余小子履履，湯
• 簡註摘錄：分章說明：「告禮」由原單章長文依明確章題拆出，原文字順與總量保持不變。校讀時宜回到《通典·卷五十五（禮典·吉禮·諸雜祠·祠部）》全書前後章互證，並分辨題名、正文、註語與後出白話之界線；本站白話只作閱讀輔助，不替代可引用校勘本。

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