道德經6–30·人法地

道德經6–30·人法地

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/daodejing_6-30
• 章次：25
• 經名：道德經6–30
• 章題：人法地
• 原文摘錄：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
• 白話摘錄：有一物混然天成，先於天地而存在。它寂靜無聲、空虛無形，獨立自存而不改易，循環運行而永不衰竭，可以稱作萬物之母。我不知它的名字，勉強稱之為「道」，再勉強形容它叫「大」。大則流行不息，流行則伸展遠去，遠去終又返回本源。所以道大、天大、地大、王亦大。宇宙之中有四大，王居其一。人取法於地，地取法於天，天取法於道，道取法於自然。
• 簡註摘錄：本章明道先天地而為天下母。「有物混成」不可作具體物解，乃指混然未分之本體；寂寥獨立，周行不殆，故能生化而不窮。王弼以自然釋道之本，謂道不由他命；道教修養則由此知人身小天地亦當法自然。大曰逝，逝曰遠，遠曰反，示道之流行終返其根，與內丹返本還元相通。人法地，是學厚載安靜；地法天，是學高明運行；天法道，是學無為生化；道法自然，則一切工夫終不可離本然。「自然」不是任情放逸，而是不以外力強造其然。道教一切存思、守靜、行氣之法，若離自然，便成有為執著。能於自然中用功，則有為之法亦歸於無為之道。

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