隱逸部·第9節·隱逸部·第1節(古今事文類聚前集卷三十三/退隱部/群書要語不事王...)

隱逸部·第9節·隱逸部·第1節(古今事文類聚前集卷三十三/退隱部/群書要語不事王...)

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隱逸部·第9節·隱逸部·第1節(古今事文類聚前集卷三十三/退隱部/群書要語不事王...) 是 隱逸部·第9節 的章節索引節點，對應 lius.cc 經典白話集中的原文、白話與簡註。此節點用於讓章節級內容可被站內搜尋、節點比對與引用圖譜定位。

來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shiwen-leiju-qianji-juan33-j01
• 章次：1
• 經名：隱逸部·第9節
• 章題：隱逸部·第1節(古今事文類聚前集卷三十三/退隱部/群書要語不事王...)
• 原文摘錄：古今事文類聚前集卷三十三 欽定四庫全書 宋 祝穆 撰 退隱部 隱逸 羣書要語不事王侯髙尚其事 〔蠱卦〕九四好遯君子吉九五嘉遯貞吉上九肥遯無不利〔遯卦〕天地閉賢人隱〔坤卦〕遯世無悶不見是而無悶〔乾卦〕子曰素隱行怪吾弗為之矣〔中庸〕考槃在澗碩人之寛獨寐寤言永矢弗諼〔詩〕身將隱焉用文之〔左〕天下有道則見無道則隱〔語八〕子曰賢者辟世其次辟地其次辟色其次辟言〔十四〕舉逸民天下之民歸心焉〔二十〕隱居以求其志行義以逹其道〔論語〕窮則獨善其身〔孟子〕班嗣曰漁釣於一壑則萬物不奸其志栖遲於一丘則天下不易其樂〔漢叙傳〕埋光鏟采〔竇威贊〕
• 白話摘錄：本章圍繞「隱逸總綱與堯讓許由、許由棄瓢」展開。原文依類書體例，或先引經傳語句，或連綴古今事實，再以詩文補足可供援引的語彙。其白話大意，是把隱逸理解為不逐王侯、不貪祿位、守志全身的一種選擇；有的人避世山林，有的人拒絕徵召，有的人以漁釣、耕讀、採藥、飲酒、題詩自處，也有人被譏為藉隱求名。各條只依所列人物與事跡說明，不增補原文以外的年代情節。合起來看，本章以所列人物和文篇呈現隱逸的多種面貌：守志、避禍、拒仕、歸田、山居，也包括被議論為假隱的情形。
• 簡註摘錄：此章是隱逸部總綱，經傳語彙包括「不事王侯」「遯世無悶」「天下有道則見，無道則隱」等，先界定隱的正當性。許由、巢父故事則把讓天下、洗耳、棄瓢推到極端清潔之境。注釋宜指出這裡的隱逸偏儒道共用的高士傳統，尚非道教修仙；「養眞」可作涵養真性理解，不外推丹法。譯注仍以原文與〔〕出處為限，不臆補缺字或外部情節。同時須保留類書分門輯事的特性：它為作文與檢索保存材料，不替人物建立完整傳記。凡原文只作標目、互見或有缺字者，譯注均不補寫。

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