隱逸部·第9節·隱逸部·第10節(古詩...)

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/shiwen-leiju-qianji-juan33-j10
• 章次：10
• 經名：隱逸部·第9節
• 章題：隱逸部·第10節(古詩...)
• 原文摘錄：古詩 招隱 陸機 明發心不夷振衣聊躑躅躑躅欲安之幽人在浚谷朝採南澗藻夕息西山足輕條象雲構宻葉成翠幄激楚佇蘭林囘芳薄秀木山溜何泠泠飛泉漱鳴玉哀音附靈波頽響赴曽曲至樂非有假安事澆淳樸富貴茍難圖稅駕從所欲 反招隱 王康琚 小隱隱陵藪大隱隱朝市伯夷竄首陽老聃伏柱史昔在太平時亦有巢居子今雖盛明世能無中林士放神青雲外絶迹窮山裏鵾鷄先晨鳴哀風迎夜起凝霜凋朱顔寒泉傷玉趾周才信衆人偏智任諸已推分得天和矯性失至理歸來安所期與物齊終始 招隱 左思 杖䇿招隱士荒塗横古今巖宂無結構丘中有鳴琴白雲停隂岡丹葩曜陽林石泉漱瓊瑤纎鱗或浮沉非必絲與竹
• 白話摘錄：本章圍繞「招隱、反招隱、四皓、龐德公等古詩」展開。原文依類書體例，或先引經傳語句，或連綴古今事實，再以詩文補足可供援引的語彙。其白話大意，是把隱逸理解為不逐王侯、不貪祿位、守志全身的一種選擇；有的人避世山林，有的人拒絕徵召，有的人以漁釣、耕讀、採藥、飲酒、題詩自處，也有人被譏為藉隱求名。各條只依所列人物與事跡說明，不增補原文以外的年代情節。合起來看，本章以所列人物和文篇呈現隱逸的多種面貌：守志、避禍、拒仕、歸田、山居，也包括被議論為假隱的情形。
• 簡註摘錄：古詩部分收招隱與反招隱，陸機、左思寫山水清音，王康琚則說大隱可在朝市；李白四皓詩把功成不居寫成近於元化，杜甫龐德公詩重其不入州府。注釋可從文學中的隱逸空間入手：浚谷、南山、鹿門、松雪皆是意象，不必逐一考作實地遊記。譯注仍以原文與〔〕出處為限，不臆補缺字或外部情節。同時須保留類書分門輯事的特性：它為作文與檢索保存材料，不替人物建立完整傳記。凡原文只作標目、互見或有缺字者，譯注均不補寫。同時須保留類書分門輯事的特性：它為作文與檢索保存材料，不替人物建立完整傳記。凡原文只作標目、互見或有缺字者，譯注均不補寫。

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