鶡冠子·第2章·heguanzi·第2章

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來源資料

• 經典頁：/llm/canon/heguanzi-j02
• 章次：1
• 經名：鶡冠子·第2章
• 章題：heguanzi·第2章
• 原文摘錄：道有稽，德有據。人主不聞要，故耑與運堯，而無以見也。道與德館，而無以命也，義不當格，而無以更也。若是置之，雖安非定也。端倚有位，名號弗去。故希人者無悖其情，希世者無繆其賓。文禮之野，與禽獸同則，言語之暴，與蠻夷同謂。夫君子者，易親而難狎，畏禍而難卻，嗜利而不為非，時動而不茍作。體雖安之，而弗敢處，然後禮生；心雖欲之，而弗敢信，然後義生。夫義節欲而治，禮反情而辯者也，故君子弗徑情而行也。夫亂世者，以麤智為造意，以中險為道，以利為情，若不相與同惡，則不能相親，相與同惡，則有相憎。說者言仁，則以為誣，發於義，則以為誇，平
• 白話摘錄：道有可考之處，德有可依之據。人主聽不到要領，所以專與堯那樣的運化相聯繫，卻無從看見它；道與德同居一處，卻無從命名它； 義若不能當其格準，也無從加以變更。像這樣安置，即使暫時安穩，也不是定局。端正所倚而各有其位，名號不可廢去。 因此希求合於人者，不要違背人的實情；希求合於世者，不要錯認所面對的賓實。有些地方雖有文飾禮貌，實際法則卻與禽獸相同； 言語暴戾，稱謂便與蠻夷無異。君子容易親近而難以狎侮，畏懼禍患卻難以迫退，喜好利益卻不做不義之事，因時而動卻不苟且妄作。身體雖可安處，卻不敢恣意安居，然後禮才產生； 內心雖有所欲
• 簡註摘錄：校讀提示：此條題為「heguanzi·第2章」，來源檔為 tmp_stub_expand/canon_daojia2/heguanzi.json。閱讀時宜先核對章題、人物、名物、句讀與材料來源，再判斷它在修煉工夫、氣脈火候與性命語彙中的用途；若作研究引用，仍需回查底本與異文。

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