《三式總匯》

《三式總匯》

概述

歷史淵源

三式之學的起源

「三式」之說起源於古代天文學與占星術，傳承悠久：

• 太乙神數：起源於黃帝時期，相傳由風后演變而成，主要用於推算天象運勢與國家大事
• 奇門遁甲：源於河圖洛書，傳說由九天玄女傳授黃帝，為兵陰陽之學的代表
• 六壬神課：以天盤地盤配合五行干支，用於日常吉凶預測

三式合稱始於漢代，歷代均有學者致力于統合三式理論，形成系統性的術數典籍。

典籍成書背景

道教術數類典籍多出於宋[[元明清]]時期，蓋因唐宋之後道教符籙與術數日漸融合。《三式總匯》之名顯示其為三式集大成之作，然其具體作者、成書年代、版本流傳等資料，目前尚待補充。

主要內容

理論框架

根據「三式」的一般內容結構，《三式總匯》可能包含以下幾個部分：

1. 太乙神數篇：九宮計算、陰[[陽遁局]]、歲月日時起算
2. 奇門遁甲篇：八門九星、陰陽十八局、布盤方法
3. 六壬神課篇：月將加時、天地盤運行、神將排列

實踐應用

三式均可用於：

• 國家大事占卜
• 戰爭策略推演
• 個人命運推測
• 方位吉凶判斷

但《三式總匯》具體章節結構與完整內容，資料待補充。

相關典籍

太乙相關

• 《[[太乙金鏡式經》]]
• 《[[太乙淘金歌》]]

奇門相關

• 《[[奇門遁甲秘笈大全》]]
• 《[[煙波釣叟歌》]]

六壬相關

• 《[[六壬大全》]]
• 《大六壬苗公鬼撮腳》

總匯性典籍

• 《三才實錄》
• 《術數全书》

文化影響

三式之學在中國傳統文化中影響深遠：

1. 政治層面：古代帝王常以三式占卜決定國事
2. 軍事層面：奇門遁甲被視為兵法秘術
3. 民俗層面：三式占卜至今仍在民間流傳
4. 文學層面：成為武俠小説、演義小説的重要元素

《三式總匯》作為集大成之作，對於保存與傳承三式之學具有重要價值，惜乎詳細影響資料待補充。

備註

• *《道藏》*相關文獻
• 國家圖書館館藏目錄
• 各大高校道教研究機構資料
• 術數類專業書目

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「三式合稱始於漢代」屬明顯可疑/不準確表述。三式作為術數門類在後世逐漸定型，直接說合稱始於漢代缺乏可靠依據，且與常見術數史敘述不符。 → 正確：「三式」作為術數體系的定型與合稱，並非可簡單斷為始於漢代；更常見的說法是其相關術數傳承在漢代以後逐步發展，至隋唐宋元明清期間才逐漸被整合、系統化。
• 2026-05-06 確認錯誤：「道教術數類典籍多出於宋元明清時期」表述過於絕對，且前文同時把《三式總匯》放在三式源流中，容易造成時代定位混亂；術數相關典籍並非主要只出於宋元明清。 → 正確：「道教術數類典籍多出於宋元明清時期」表述過於絕對。術數典籍在漢魏六朝、隋唐宋元明清皆有累積，宋元明清確是重要發展與整理時期，但不能說多數或主要都出於此期。
• 2026-05-06 確認錯誤：「奇門遁甲」的歷史歸屬表述不嚴謹，將其直接說成「為兵陰陽之學的代表」過於簡化，且把傳說性來源（九天玄女授黃帝）與史實並列，容易混淆傳說與歷史。 → 正確：奇門遁甲不宜簡化為「兵陰陽之學的代表」；它通常被視為三式之一，兼具歷法、方術、擇吉與軍事謀略等層面。其起源常見傳說如黃帝、九天玄女等，屬傳說敘事，不能與可考歷史等同。
• 2026-05-06 確認錯誤：「太乙神數」寫成「太乙神數」與前後《三式》體系的用語不一致，應為「太乙數」或「太乙神數」之一，且「太乙神」可能造成概念誤指，容易與神祇名稱混淆。 → 正確：「太乙神數」與「太乙數」在文獻中皆可見，但若標題或條目用語不一致，確有可能造成概念混淆；「太乙神」單獨出現也容易誤指為神祇名，不夠嚴謹。