上清大洞真經目

上清大洞真經目

概述

上清大洞真經目是道教上清派經典文獻中與*《上清大洞真經》*相關的目錄類著作。據現存文獻記載，該目錄主要用於著錄與《上清大洞真經》及其注疏、傳授相關的經書文獻，是研究六朝至唐代上清派經典傳承脈絡的重要參考資料。

歷史淵源

《上清大洞真經》全稱《上清大洞真經三十九章》，為上清派核心經典，傳為上清派祖師南嶽魏夫人魏華存所傳。據*《茅[[山志*》]]及*《[[雲笈七籤*》]]等文獻記載，東晉興寧年間（363-365年），楊羲、許謐等人受上清真人降授，記錄成書。此後該經歷代傳承，逐步形成龐大的注疏與傳授體系。

資料待補充：關於「上清大洞真經目」的具體編纂年代、編者身份及流傳過程，目前所見原始文獻記載不足，難以作出確切考證。

主要內容

作為目錄類文獻，《上清大洞真經目》主要具有以下功能：

1. 經書著錄：記錄《上清大洞真經》的各種傳本與版本系統
2. 注疏考辨：著錄歷代學者對該經的注釋、疏解之作
3. 傳授源流：整理經書的師承傳授脈絡與道統關係
4. 版本鑒別：區分不同傳本之間的文字差異與學術價值

相關典籍

與《上清大洞真經目》相關的重要典籍包括：

• 《上清大洞真經三十九章》：原典本經，上清派根本經典
• 《大洞玉經》：流傳版本之一
• 《茅山志》：保存茅山宗師承及經書傳授記載
• 《雲笈七籤》：宋代張君房編，收錄大量上清經典及目錄資料
• 《道藏》：明代《[[正統道藏》]]收錄多種大洞經相關文獻

文化影響

《上清大洞真經》及其相關目錄文獻的流傳，對道教學術史具有重要意義：

1. 經典傳承：保存了六朝隋唐時期上清派經典的原貌
2. 目錄學價值：為後世《道藏》編目及道教文獻學研究提供基礎
3. 修煉依據：作為上清派存思、誦經法門的理論根據

來源

• 維基百科「上清大洞真經目」頁面
• 《雲笈七籤》
• 《茅山志》

---

編者備註：本條目原始資料來源（維基百科頁面）內容有限，關於「上清大洞真經目」的具體編纂者、成書年代、內容結構等詳細資訊仍有待進一步補充與考證。如需完善條目內容，建議查閱《道藏》、歷代道教書目及近現代道教學術研究成果。

校對記錄

• 2026-05-06 誤報排除：《上清大洞真經》被說成傳為南嶽魏夫人魏華存所傳，這與一般道教經典傳授敘述不符；魏華存通常是『受經』者而非『傳經』者，且《上清大洞真經》更常見的傳出脈絡是楊羲、許謐等扶乩/降授記錄，不宜直接寫成魏華存所傳。
• 2026-05-06 誤報排除：把『上清大洞真經』與『上清大洞真經目』混為一談，前者是經典本身，後者是目錄類著作；『目』字在條目標題與內文多處未清楚區分，容易造成文獻類型錯置。
• 2026-05-06 確認錯誤：『《上清大洞真經》全稱《上清大洞真經三十九章》』這種寫法過於絕對；不同文獻中書名、章數、傳本稱呼並不一定完全一致，直接斷言為『全稱』可能不精確。 → 正確：《上清大洞真經》在部分道教文獻中常見稱作《上清大洞真經三十九章》，但不同傳本、著錄與引用系統可能有異稱，較宜表述為「又稱」或「常稱」而非絕對「全稱」。
• 2026-05-06 確認錯誤：『據《茅山志》及《雲笈七籤》等文獻記載，東晉興寧年間（363-365年）……』這裡把經典降授成書的時間直接落在興寧年間，缺乏可靠依據且表述過於肯定；《雲笈七籤》成書為宋代，引用它不能直接作為東晉年代的同時代證據。 → 正確：將《上清大洞真經》的降授、記錄與整理時間直接概括為東晉興寧年間，屬於較強的年代判定，且《雲笈七籤》為後出類書，不能直接作同時代證據；較穩妥的說法應區分「傳說中的降授年代」與「後世文獻著錄/編纂年代」。
• 2026-05-06 確認錯誤：『保存了六朝隋唐時期上清派經典的原貌』屬明顯過度概括。現存上清文獻多經後世整理、抄寫與傳抄，難說完整『保存原貌』。 → 正確：「保存了六朝隋唐時期上清派經典的原貌」屬偏概括性的宣稱，較準確應說現存文獻對六朝至隋唐上清經典有重要保存與反映價值，但歷經後世傳抄、整理與編纂，難以直接等同於完整原貌。