收圓寶卷

收圓寶卷

概述

收圓寶卷是中國民間宗教與一貫道等教派中的重要經典文獻，屬於「寶卷」文學傳統的重要組成部分。「收圓」一詞源於一貫道等教派的核心理念，意指「收取原靈、返本歸元、歸於一真」，象徵宇宙最終的和諧與統一。此類經典在民間宗教傳播過程中具有重要地位，然其具體成書年代、作者及版本流變等資料仍有待進一步考證。

歷史淵源

資料待補充。寶卷作為一種說唱文學與宗教經典相結合的文獻形式，源自宋元時期的「說經」傳統，明清時期在民間宗教中廣泛流傳。收圓寶卷在此傳統下形成，與一貫道等教派的興起有密切關聯。

主要內容

資料待補充。據一貫道教義，「收圓」意指三期普渡（青陽期、紅陽期、白陽期）之末劫時節，道祖一貫道真傳將普度眾生，使其返本歸元，回復原初純善本性。收圓寶卷作為此類教義的宣揚文本，應包含對三期劫運、收圓意義、修道方法及末日救贖等主題的闡述。

相關典籍

• 《[[龍天表文》]]
• 《一貫道淺說》
• 其他一貫[[道經典]]文獻

文化影響

一貫道等以「收圓」為核心教義的教派，在海峽兩岸及東南亞華人社群中具有廣泛影響。收圓寶卷作為傳播教義的重要媒介，對研究中國民間宗教的經典形成、儀式傳統及信仰體系具有重要價值。

來源

• 維基百科（https://zh.wikipedia.org/wiki/收圓寶卷）- 條目暫無內容

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編者註：本條目因原始資料不足，內容多有闕漏。建議研究者進一步查閱一貫道內部文獻、民國時期宗教史研究資料及相關學術著作，以充实条目内容。

校對記錄

• 2026-05-06 確認錯誤：「收圓」被表述為源於一貫道等教派的核心理念，過於武斷且可能倒置歷史；『收圓』作為民間宗教與寶卷中的觀念，並非可明確歸源於一貫道。 → 正確：「收圓」並非可明確、單一歸源於一貫道；它是民間宗教、寶卷及部分一貫道系統中都可見的觀念。若表述為「源於一貫道等教派的核心理念」過於武斷。
• 2026-05-06 確認錯誤：「道祖一貫道真傳」表述明顯不通，將「道祖」直接等同或附著於「一貫道真傳」不屬正確的人神/概念指稱。 → 正確：「道祖一貫道真傳」的語法與概念指稱不通順，容易將「道祖」與「一貫道真傳」混為一體；較恰當的表述應分開描述傳承主體與教義內容。
• 2026-05-06 確認錯誤：「青陽期、紅陽期、白陽期」作為『三期普渡』的說法基本可，但此處把它們直接放入『一貫道』的核心表述，容易造成教義歸屬混淆；更準確應說是多種民間宗教/一貫道系統共同使用的末劫框架，而非專屬一貫道。 → 正確：「青陽期、紅陽期、白陽期」確為三期普渡常見框架，但不宜直接說成一貫道專屬核心表述；更準確是這套末劫三期觀念見於多種民間宗教與一貫道系統。
• 2026-05-06 確認錯誤：『收圓寶卷』是否『屬於一貫道等教派中的重要經典文獻』缺乏可靠定論，且『重要經典』的說法過強，容易誤導為一貫道核心經典之一。 → 正確：將《收圓寶卷》稱為「中國民間宗教與一貫道等教派中的重要經典文獻」過強，因其是否屬於一貫道重要核心經典並無一致定論，較宜改為相關經卷或民間宗教寶卷文本。
• 2026-05-06 確認錯誤：「源自宋元時期的『說經』傳統」屬於過度確定的說法；寶卷形成與流傳通常更常見於元明以降的宗教說唱傳統，直接定為宋元起源不夠嚴謹。 → 正確：把《收圓寶卷》直接說成「源自宋元時期的說經傳統」證據不足，較嚴謹的說法通常是其與元明以降的寶卷、說唱與民間宗教傳統相關；宋元起源不宜過度確定。