太上玄門早晚壇功課經
《太上玄門早晚壇功課經》是道教玄門早[[晚壇功課]]所誦讀的主要經典彙編，俗稱《早晚功課經》或《早晚功課》。此經是全真道與正一道道士每日必修的功課經典，分為早壇功課與晚壇功課兩大部分。道士於每日清晨誦早壇，晚間誦晚壇，依時持誦經文、寶誥與呪語，作為日常修持的重要内容。此經內容豐富，涵蓋道教重要的經、誥、呪，是道教最為流通、最為普遍誦讀的功課經之一，在海內外道觀中均有廣泛傳承。
太上玄門早晚[[壇功課經]]
概述
《太上玄門早晚壇功課經》是道教玄門早[[晚壇功課]]所誦讀的主要經典彙編，俗稱《早晚功課經》或《早晚功課》。此經是全真道與正一道道士每日必修的功課經典，分為早壇功課與晚壇功課兩大部分。道士於每日清晨誦早壇，晚間誦晚壇，依時持誦經文、寶誥與呪語，作為日常修持的重要内容。此經內容豐富，涵蓋道教重要的經、誥、呪，是道教最為流通、最為普遍誦讀的功課經之一，在海內外道觀中均有廣泛傳承。
歷史淵源
關於早晚功課經的起源，學界尚有不同看法。一般認為早晚壇功課之制起源於全真道。據傳全真道祖師王重陽及其弟子丘處機等人提倡每日定時誦經修持，逐漸形成早晚壇功課之傳統。明清以來，早晚功課經逐漸定型為現今流行之版本，成為道教各派普遍遵行之修持規範。
值得注意的是，早晚功課經的內容並非一成不變，不同地區、不同道觀乃至不同宗派之間，在具體經文選擇與編排順序上可能略有差異，但整體結構與核心內容大致相同。
主要內容
早壇功課
早壇功課俗稱「早課」，於每日清晨誦讀，其主要內容包括：
經文部分：
誥文部分：
呪語部分：
其他內容：
晚壇功課
晚壇功課俗稱「晚課」，於每日傍晚誦讀，其主要內容包括：
經文部分：
誥文部分：
- 斗姆誥
- 三官誥
- 祖師誥等（與早課有所不同）
其他內容：
- 迴向文
- 稱念聖號
經文特色
《太上玄門早晚壇功課經》具有以下特色：
-
系統性：早晚功課將道教重要經、誥、呪予以系統編排，形成完整之修持體系。
-
實踐性：功課經之設計以日常修持為核心，文字簡潔明暸，便於誦念記憶。
文化影響
-
規範修持：功課經確立了道教日常修持之規範，使道士之宗教生活有所依循。
來源
- 道教早晚壇功課傳統
- 道觀日常修持實踐
備註
本條目內容依據道教早晚壇功課之一般性知識編寫。由於原始資料來源顯示維基百科尚無「太上玄門早晚壇功課經」專條，許多細節如確切成書年代、版本流變、經文完整目錄等資料待補充。歡迎具有相關專業知識之學者提供進一步資料，以充實本條目內容。
校對記錄
- 2026-05-07 誤報排除：《太上玄門早晚壇功課經》被描述為同時屬於全真道與正一道道士每日日常必修的通行經典，這種說法過於絕對；早晚功課在現代宮觀中確實廣泛流通，但其制度與文本傳統主要源於全真道，正一道未必普遍以同一套《早晚功課經》為日課標準。
- 2026-05-07 確認錯誤：把《太上玄門早晚壇功課經》的早課主要內容列入《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》與《太上玄靈斗姆大神呪》，晚課列入《太上說梓潼洞古經》《元始天尊說升天得道真經》，與常見《早晚功課經》通行本的內容不符，容易造成張冠李戴。通行本早課通常有《清靜經》《北斗經》等，晚課常見《太上救苦經》等，並非文中所列這套組合。 → 正確：常見《早晚功課經》通行本的早課、晚課內容與所列經文組合並不一致；將《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經》《太上玄靈斗姆大神呪》列作早課經文，以及《太上說梓潼洞古經》《元始天尊說升天得道真經》列作晚課經文，容
- 2026-05-07 確認錯誤：文中將早課的誥文列為「諸天寶誥、斗姆誥、三官誥、祖師誥等」，晚課也列「斗姆誥、三官誥、祖師誥等（與早課有所不同）」，但這種概括與常見功課本編排不一致，且「諸天寶誥」過於籠統，不屬於可直接對應的固定條目，容易誤導。 → 正確：將誥文概括為「諸天寶誥、斗姆誥、三官誥、祖師誥等」過於籠統，且與常見功課本的固定編排不完全相符；「諸天寶誥」也不是可直接對應的單一固定條目。
- 2026-05-07 誤報排除：「早壇功課偏重於祈福迎祥，晚壇功課則偏重於救苦度亡」是過度簡化的概括，並非所有版本或道場都如此嚴格對應；早晚課本身更核心的是晨夕持誦與修持，功能區分不宜說成固定、普遍的教義分工。
◇法緣留言（—）
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