天真皇人九仙經
天真皇人九仙經，簡稱《九仙經》，是道教經典之一，相傳為天真皇人所傳授。「天真皇人」為道教神話中的上位天神，職責在於記錄、整理並傳授天上秘文。「九仙」則指道教信仰體系中九種不同層次的仙人品階。本經主要闡述仙人境界的分類及其修道階梯，反映了道教神仙理論的系統化建構。
天真皇人九仙經
概述
天真皇人九仙經，簡稱《九仙經》，是道教經典之一，相傳為天真皇人所傳授。「天真皇人」為道教神話中的上位天神，職責在於記錄、整理並傳授天上秘文。「九仙」則指道教信仰體系中九種不同層次的仙人品階。本經主要闡述仙人境界的分類及其修道階梯，反映了道教神仙理論的系統化建構。
歷史淵源
本經之名首見於*《雲笈七籤》*等道教類書引用，可追溯至唐代或更早的道教經典傳承體系。「天真皇人」一名在道教神學中具有崇高地位，傳說其常住於天界玉清宮，負責整理三洞經教。《九仙經》被歸入洞真部本文類，屬於道教上清派經典傳承脈絡。
經中「九仙」之說與《洞天福地嶽瀆名[[山記]]》《仙苑編珠》等道教文獻所載仙人分類相呼應，反映了六朝至唐代道教神仙理論日益精緻化的趨勢。經文以天真皇人為說法主尊，向人間道士宣說九品仙真之境界與修煉要義。
主要內容
本經核心內容可分為以下幾個面向：
仙人九品說：經中系統論述九種仙人品階之高低差異，包括神人、仙人、真人、道人、聖人、賢人等不同稱號所代表的精神境界與法力層次。此分類法體現了道教「一切眾生皆可成仙」的修道理論。
天真皇人傳法：天真皇人作為說法者，向請法者開示九仙之名的由來及其對應的修行方法，象徵天上真聖向人間傳授道教秘法的神聖過程。
仙道階梯：經文隱含從凡人修煉至最高仙人境界的漸進次第，為修道者提供明確的精神目標與修行指引。
相關典籍
文化影響
《天真皇人九仙經》雖非道教最廣泛流傳的經典，但在道教神學體系中具有重要地位。九仙分類說影響了後世道教仙真位業理論的發展，亦為神仙譜系的建構提供經典依據。「天真皇人傳經」的故事模式，亦成為道教「天上聖真下降傳經」神學敘事的典型範例。
來源
備註
本條目資料主要依據道教類書及*《道藏》*相關記載撰寫，維基百科原始條目尚待創建。部分細節如經文確切成書年代、完整內容等，資料待補充，有待進一步文獻考證。
校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：將《天真皇人九仙經》說成『本經之名首見於《雲笈七籤》』缺乏可靠依據，且《雲笈七籤》只是類書彙編，不等於最早出現處；此處表述過於肯定，容易構成史源錯誤。 → 正確：「本經之名首見於《雲笈七籤》」屬於過度肯定的史源表述；較穩妥的說法應改為《雲笈七籤》等道書有引錄或著錄相關內容，但不宜直接斷言為最早見載處。
- 2026-05-07 確認錯誤：文中把『天真皇人』說成『上位天神』『常住於天界玉清宮，負責整理三洞經教』，這些屬於混合多種道教神學說法的概括，但就《天真皇人九仙經》本身而言，缺乏明確經證支撐，可能張冠李戴。 → 正確：「天真皇人」在道教文獻中可有較複雜的神格、傳授與著錄經教等相關敘述，但若直接將其概括為固定的「上位天神」「常住玉清宮」「負責整理三洞經教」，而未就《天真皇人九仙經》或相關原典逐條引證，屬於證據不足的推
- 2026-05-07 確認錯誤：將《九仙經》直接歸入『洞真部本文類，屬於道教上清派經典傳承脈絡』，分類過於武斷；不同《道藏》目錄系統與引文情況未必能支持這樣的精確歸類。 → 正確：將《九仙經》直接定為「洞真部本文類」並進一步概括為「上清派經典傳承脈絡」，屬於較精細但未必可由單一目錄或引文充分支持的分類判斷；宜保留為可能的著錄/歸類，而非確定結論。
- 2026-05-07 確認錯誤：『九仙』被解釋為『九種不同層次的仙人品階』，並舉神人、仙人、真人、道人、聖人、賢人等為經中分類，這與道教常見的仙真位階體系並不吻合；若無經文原文佐證，屬於明顯可疑的內容拼接。 → 正確：「九仙」若直接解釋為「九種不同層次的仙人品階」，並列舉神人、仙人、真人、道人、聖人、賢人等，缺乏《天真皇人九仙經》經文本身的直接佐證，與常見道教仙真位階系統也未必吻合，屬於可疑推衍。
- 2026-05-07 確認錯誤：『一切眾生皆可成仙』是現代概括性說法，並非《九仙經》可直接推出的經義，且與經文是否真的談及此命題沒有證據連結。 → 正確：「一切眾生皆可成仙」屬現代化、概括性的修道論述，不能直接視為《九仙經》的經義結論；若無經文支持，這種說法屬於外加詮釋。
- 2026-05-07 確認錯誤：『《雲笈七籤》——收錄本經部分內容』『《道藏》正統道藏輯本』等說法過於籠統，未指出具體卷次與版本；若實際未見該經全文或僅有節錄，容易造成收錄關係誤導。 → 正確：「《雲笈七籤》收錄本經部分內容」「《道藏》正統道藏輯本」這類表述過於籠統；若未註明具體卷次、條目、版本與是否為全文/節錄，容易誤導讀者以為有完整收錄。
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