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新論
「新論」是道教及中國哲學史上常見的書名，歷代有多種著作以此命名。其中最著名者為東漢牟融所著《理惑論》，又稱《新論》或《牟子》，是現存最早的佛教中國化著作之一，同時涉及道教思想。另有一說認為漢昭帝時期賢良文學之士批評鹽鐵之議的著作亦稱《新論》。 資料待補充：目前維基百科尚無「新論」條目，相關原始文獻資料需進一步查證補充。
新論
概述
「新論」是道教及中國哲學史上常見的書名，歷代有多種著作以此命名。其中最著名者為東漢牟融所著《理惑論》，又稱《新論》或《牟子》，是現存最早的佛教中國化著作之一，同時涉及道教思想。另有一說認為漢昭帝時期賢良文學之士批評鹽鐵之議的著作亦稱《新論》。
資料待補充：目前維基百科尚無「新論」條目，相關原始文獻資料需進一步查證補充。
歷史淵源
「新論」作為書名在中國古籍中多有出現，不同時代、不同作者皆有其同名著作：
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《新論》與鹽鐵會議：據*《[[漢書*》]]記載，昭帝時賢良文學曾就鹽鐵官營等問題批評時政，其言論被編纂成書，或有《新論》之稱。
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牟融《理惑論》：東漢末年牟融（約西元二世紀）著《理惑論》，又名《新論》、《牟子》，共三十七篇，以問答形式闡述佛教思想，兼及黃老道家之說。此書為研究早期佛教傳入中國及佛道關係的重要文獻。
主要內容
由於原始資料不足，有關「新論」的詳細內容結構難以完整呈現。茲就已知資訊說明如下：
相關典籍
文化影響
「新論」一名反映中國古代「論」體文章的發達，以及不同思想流派透過論述表達其宗教哲學主張的傳統。牟融《理惑論》對後世佛道交融、佛教中國化進程有深遠影響。
來源
備註：本條目所依據之維基百科來源目前尚無實質內容，條目資料有待補充完善。建議進一步查閱*《後漢書》、《[[四庫全書*》]]等原始文獻以獲取更完整資訊。
校對記錄
- 2026-05-07 確認錯誤：《理惑論》作者與名號表述有誤或過度確定：一般認為《理惑論》作者是東漢末年牟子（牟融），但文中寫成「東漢牟融所著《理惑論》，又稱《新論》或《牟子》」容易造成「牟融」即作者名的直接等同，且「新論」是否為此書通行別名並非定論。 → 正確：《理惑論》通常傳為東漢末牟子（又作牟融）所作；「牟融」與作者名的對應關係、以及「新論」是否為通行別名，表述宜保留彈性，避免過度確定。
- 2026-05-07 確認錯誤：「現存最早的佛教中國化著作之一」表述過滿且略失準確，通常只能說是早期佛教傳入中國後的重要論著之一；「最早」屬於較強判斷，需更謹慎。 → 正確：《理惑論》可稱為早期佛教傳入中國後的重要論著之一；若寫「現存最早的佛教中國化著作之一」屬較強判斷，宜更謹慎。
- 2026-05-07 確認錯誤：把《漢書》中的鹽鐵之議賢良文學批評時政之書直接稱為《新論》缺乏可靠定論，屬於未證實的說法，應避免寫成確定事實。 → 正確：《漢書》所載鹽鐵之議與《新論》之名之間並無公認的確證，將其直接表述為「或有《新論》之稱」應註明為推測或待考。
- 2026-05-07 確認錯誤：「《理惑論》共三十七篇」與通行版本說法不一致，牟子《理惑論》常見說法為三十七章/篇，但版本傳承複雜，這裡如無明確版本來源，應避免過度肯定。 → 正確：《理惑論》篇數常見作三十七章/篇，但版本傳承複雜，若無明確版本依據，不宜過度肯定為固定篇數。
- 2026-05-07 確認錯誤：「部分篇章涉及養生、性命等道教修煉議題」可能過度推延到道教修煉層面。《理惑論》確有涉老莊與神仙、形神等論題，但直接說成「道教修煉議題」容易張冠李戴。 → 正確：《理惑論》可談老莊、神仙、形神等觀念，但直接概括為「道教修煉議題」容易把漢魏之際的思想論辯套用為後世道教修煉概念。
- 2026-05-07 確認錯誤：「《後漢書》·列傳」作為相關典籍過於籠統，且未指明具體篇目；若作為文獻依據，應標示牟融相關傳記或相關志目，否則易造成引用不精確。 → 正確：若作為依據，應標明《後漢書》中與牟融/牟子相關的具體傳記或篇目；僅寫《後漢書》·列傳過於籠統。
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