上清素靈大有妙經（三）

上清素靈大有妙經（三）

學術評價

從學術角度看，這部你所提供的文本，明確呈現出中古道教 靈寶經教 的幾個關鍵特徵：

1. 救度性高度突出 它不是偏重個人內修的仙道秘訣，而是面向生死、祖先、群生、國家乃至十方世界的普遍救度經典。

2. 經典神聖語言觀鮮明 經文被理解為神名、隱諱、天音，而非普通人間語言。這使其在宗教功能上超越一般教義文本，成為法術與儀式的核心媒介。

3. 儀式化與制度化程度高 本經對齋期、節令、供養、抄寫、傳授禁忌的規範相當明確，說明其早已深度嵌入道教科儀傳統。

4. 融合性強 經中的普度群生、地獄餓鬼、功德流通等觀念，顯示中古道教與外來宗教思想互動後的成熟形態；但其核心架構仍以 元始天尊、三界、五帝、南宮 等道教神學為本位。

5. 文獻辨識需審慎 最重要的是，依你所提供文本，這部經的自稱題名是《太上靈寶無量度人上品妙經》。因此若要專論「上清素靈大有妙經」，尚須核對經錄、版本、藏經題名與實際經文內容。就目前材料，只能確切分析這部所引文本，而不能無證認定其即為《上清素靈大有妙經》。

如果你需要，我1. 把這部經逐段分層註解； 2. 專門考證「上清素靈大有妙經」與《太上靈寶無量度人上品妙經》是否為異名、誤題或別本關係。

經文全文與白話翻譯

太上靈寶無量度人上品妙經

太上靈寶無量度人上品妙經

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道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。元始天尊當說是經，周迴十過，以召十方。始當詣座，天真大神，上聖高尊，妙行真人，無鞅數眾，乘空而來。飛雲丹霄，綠輿瓊輪，羽蓋垂蔭，流精玉光，五色鬱勃，洞煥太空。七日七夜，諸天日月星宿，璇璣玉衡，一時停輪，神風靜默，山海藏雲，天無浮翳，四炁朗清。一國地土山川林木，緬平一等，無復高下，土皆作碧玉，無有異色。眾真侍座，元始天尊玄坐空浮五色師子之上，說經一遍，諸天大聖同時稱善。是時，一國男女，聾病耳皆開聰，說經二遍，盲者目明，說經三遍，瘖者能言，說經四遍，跛痾積逮，皆能起行，說經五遍，久病痼疾，一時復形，說經六遍，髮白反黑，齒落更生，說經七遍，老者反壯，少者皆強，說經八遍，婦人懷妊，鳥獸含胎，已生未生，皆得生成，說經九遍，地藏發洩，金玉露形，說經十遍，枯骨更生，皆起成人。是時，一國是男是女，莫不傾心，皆受護度，鹹得長生。

《太上（道教中對至高神聖的尊稱）靈寶（道教「靈寶派」與其經法系統的神聖名號）無量度人上品妙經》

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道言：是時，元始天尊說經一遍，東方無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經二遍，南方無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經三遍，西方無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經四遍，北方無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經五遍，東北無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經六遍，東南無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經七遍，西南無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經八遍，西北無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經九遍，上方無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。說經十遍，下方無極無量品至真大神，無鞅之眾，浮空而至。十遍周竟，十方無極天真大神，一時同至，一國男女，傾心歸仰，來者有如細雨密霧，無鞅之眾，迮國一半土皆偏陷，非可禁止。於是元始懸一寶珠，大如黍米，在空玄之中，去地五丈。天真大神，上聖高尊，妙行真人，十方無極至真大神，無鞅數眾，俱入寶珠之中。天人仰看，惟見勃勃，從珠口中入，既入珠口，不知所在。國人廓散，地還平正，無復欹陷。元始即於寶珠之內，說經都竟，眾真監度，以授於我，當此之時，喜慶難言。法事粗悉，諸天復位，倏歘之間，寂無遺響。是時天人遇值經法，普得濟度，全其本年，無有中傷，傾土歸仰，鹹行善心。不殺不害，不嫉不妬，不淫不盜，不貪不欲，不憎不瞋，言無華綺，口無惡聲，齊同慈愛，異骨成親。國安民豐，欣樂太平。經始出教，一國以道，預有至心，宗奉禮敬，皆得度世。

道言：昔於始青天中，碧落空歌大浮黎土，受元始度人無量上品。

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道言：元始天尊說經中所言，並是諸天上帝內名隱韻之音，亦是魔王內諱，百靈之隱名也，非世之常辭。上聖已成真人，通玄究微，能悉其章。誦之十過，諸天遙唱，萬帝設禮，河海靜默，山嶽藏雲，日月停景，璇璣不行，群魔束形，鬼精滅爽，迴屍起死，白骨成人。至學之士，誦之十過，則五帝侍衛，三界稽首，魔精喪眼，鬼妖滅爽，濟度垂死，絕而得生。所以爾者，學士穢氣未消，體未洞真，召制十方，威未制天政，德可伏御地祇，束縛魔靈，但卻死而已，不能更生。輕誦此章，身則被殃。供養尊禮，門戶興隆，世世昌熾，與善因緣，萬災不幹。神明護門。斯經尊妙，獨步玉京。度人無量，為萬道之宗。巍巍大梵，德難可勝。

道說：元始天尊（道教最高尊神之一）在講經時說，這部經裡講的話，都是諸天上帝內在真名、隱密音韻的聲音；也是魔王不能輕示於人的內諱，以及百靈的隱名，不是世間平常說話能比的。

只有上等聖真、已成真人（得道成真的高階仙真），通達玄理、窮究幽微，才能完全明白其中章句的意思。

若能誦讀十遍，諸天都會在遙遠處應和讚唱，萬帝陳設禮儀相迎；江河湖海安靜無聲，山嶽收雲斂氣，日月像是停住了光影，天上的星機也不再運轉。群魔會被束住形體，鬼怪精魅神氣消散，甚至能讓死屍回轉、死人復生，白骨再成活人。

如果是有志於道、真心修學的人，誦讀十遍，就會有五帝在旁侍衛，三界都向他稽首；魔精失明，鬼妖氣散，連垂死的人也能得到救度，本來氣絕的也能再活過來。

為什麼會有差別？因為一般學道之人身上的穢濁之氣還沒完全消除，形體也還沒徹底通真。雖然已能召攝十方、制約鬼神，但威權還不足以統御天界法政；德行雖可降伏地祇、束縛魔靈，也只能做到「讓人不至於死去」這一步，卻還不能真正做到起死回生。

所以，這篇經文不能隨便輕慢地念。若是輕忽冒犯，自己反而會招來災殃。若能恭敬供養、尊崇禮拜，家門就會興旺隆盛，世世代代昌盛不衰，常與善緣相接，一切災禍都不會侵擾。還會有神明守護門戶。

這部經尊貴又玄妙，在玉京（天界仙都）之中也是首屈一指；它救度眾生無量無邊，是萬道的宗主。其所依的大梵之德，高大崇盛，實在難以衡量。

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道言：凡誦是經十過，諸天齊到，億曾萬祖，幽魂苦爽，皆即受度，上升朱宮。格皆九年，受化更生，得為貴人。而好學至經，功滿德就，皆得神仙，飛升金闕，遊宴玉京也。上學之士，修誦是經，皆即受度，飛升南宮。世人受誦，則延壽長年，後皆得作屍解之道，魂神暫滅，不經地獄，即得反形，遊行太空。此經微妙，普度無窮，一切天人，莫不受慶，無量之福，生死蒙惠。上天所寶，不傳下世。至士齎金寶，效心盟天而傳。輕洩漏慢，殃及九祖，長役鬼宮。侍經五帝，玉童玉女，各二十四人，營衛神文，保護受經者身。

道說：凡是把這部經誦滿十遍，諸天都會一齊降臨；連累世祖先、億萬重的先人，以及在幽冥中受苦的魂靈，也都立刻得到超度，上升到朱宮（天界中主生化、超升之宮）。

到了那裡，大多經過九年，就能接受教化、重新得生，轉成尊貴之身。

若是喜愛至道經典、專心學習的人，等到功行圓滿、德業成就，就都能得成神仙，飛升金闕（天宮仙闕），遊宴於玉京（天界仙都）。

上等根器的修道人，修持誦讀這部經，也都能立即蒙受救度，飛升南宮（主生籍、度命的天宮）。

一般世人若受持誦誦此經，便能延年益壽；將來也都有機會得到屍解（道教所說不經一般死亡而解化升真的成仙方式）之道。那時魂神只是暫時隱滅，不必經過地獄，就能再得形體，自在遊行於太空。

這部經極其幽微奧妙，普遍救度、沒有窮盡；不論天上人間，沒有誰不是蒙受其福慶的。無量福報，都能因此加於眾生，連生死大事也都得到恩惠。

所以這是上天珍藏的寶典，本來不輕易流傳到下界。只有真正的至士，帶著金寶作為信物，表明誠心，向天盟誓之後，才可以傳授。

如果輕率外洩、怠慢不敬，災殃會連累到九代祖先，自己也將長久受役於鬼宮。

守護這部經的有五帝侍從，還有玉童玉女（侍奉天真經寶的仙童仙女）各二十四人，一同護持經文的神聖文字，也保護受經之人的身體。

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道言：正月長齋，誦詠是經，為上世亡魂，斷地逮役，度上南宮。七月長齋，誦詠是經，身得神仙，諸天書名，黃籙白簡，削死上生。十月長齋，誦詠是經，為國王帝主，君臣父子，安鎮國祚，保天長存，世世不絕，長為人君，安鎮其方，民稱太平。八節之日，誦詠是經，得為九宮真人。本命之日，誦詠是經，魂神澄正，萬氣長存，不經苦惱，身有光明，三界侍衛，五帝司迎。萬神朝禮，名書上天，功滿德就，飛升上清。

道說：正月若能持長齋，誦詠這部經，可以替上代亡魂斷絕地府拘役，超度他們升入南宮（主生籍、度命的天宮）。

七月若能持長齋，誦詠這部經，自身可以得神仙之道；諸天會把名字記入天曹，在黃籙白簡（天界記錄生死功過、登真削死的神聖簿籍）上削去死籍、登入生名。

十月若能持長齋，誦詠這部經，便能為國王帝主、君臣父子安定國運，使天命長存，世代不絕；常能做一方之主，鎮守其地，百姓稱頌太平。

若在八節之日誦詠這部經，可以成為九宮真人（與九宮天界相應的高階真人）。

若在本命之日誦詠這部經，魂神便會清澄端正，萬氣長久保存，不再經受苦惱；自身有光明，三界來侍衛，五帝來迎接。

到那時，萬神都來朝拜行禮，名字登錄於上天。等到功行圓滿、德業成就，就能飛升上清（道教上清天界，也指上清仙真境界）。

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道言：世人若有誦詠是經，功德大者，皆使道炁長存，名書上天，神生紫府，飛升南宮。世人受誦，身得神仙，皆即受度，飛升朱宮。若有國土清道，奉行是經，其土即安。天無氛穢，地無妖塵。日月清明，星宿不忒。四時順序，國泰民安。疫毒不行，刀兵不起。旱澇和平，五穀豐熟。萬姓康寧，長享太平。

道說：世上的人如果能誦念、吟詠這部經，而且功德很大，就都能使體內的道炁長久存在，名字也會被記錄在天上；神識生入 紫府（道教所說天界仙府），將來飛升到 南宮（道教掌生籍、度化升仙的天宮）。

世人若能領受、誦持這部經，肉身也能得成神仙，都會立刻得到度化，飛升到 朱宮（道教所說赤色天宮、仙真所居之處）。

如果有一個國家或地方，能夠清正奉道，依教奉行這部經，那地方就會立刻安定下來。天上沒有混濁污穢之氣，地上也沒有妖異邪塵。日月清朗分明，星宿運行不失常度。四季順暢有序，國家安泰，人民平安。瘟疫毒害不流行，戰亂兵災不起。旱災水患都能調和適中，五穀豐收成熟。百姓人人安康，長久享受太平。

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道言：若復有人，為諸男女，說是經法，開度一切，當知是人，功德無量，不可稱計。若有善男子善女人，供養尊經，書寫讀誦，受持香花，燈燭幡蓋，種種供具，散華然燈，燒香讚歎，則諸天善神，常來擁護。萬魔不幹，百邪摧伏。疾病消除，罪福清淨。所求如意，所願皆成。亡者生天，存者獲福。門戶清吉，宗族興昌。見世安樂，後生善處。功德巍巍，不可思議。

道說：如果還有人，願意為各類男女眾生講說這部經的法義，開示度化一切人，要知道這樣的人，功德大得無量無邊，根本沒法計算。

如果有善男子、善女人，恭敬供養這部尊貴的經典，願意抄寫、讀誦，受持供奉，用香、花、燈燭、幡蓋，以及各種供具來莊嚴；散花、點燈、焚香、讚歎，那麼諸天的善神就會常常來護持他。各種魔障都不能侵犯，百般邪祟也會被壓伏消散。疾病會消除，罪業與福報也都趨於清明潔淨。心中所求能順心如意，所發的願也都能成就。已亡的人能升天，還活著的人能得福。家門清淨吉祥，宗族興旺昌盛。現世過得安樂，來生也能去到好地方。這種功德高大盛美，實在不可思議。

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道言：若有眾生，聞是經名，心生信向，歸命禮敬，不生疑惑，當知是人，宿有善根，早種德本。是故今生，得聞正法。若能誦持，晝夜不懈，則三界稱慶，十方讚歎。五帝記名，萬神保舉。死魂受鍊，仙化成人。生身受度，劫劫長存。隨劫輪轉，與天齊年。永度三塗，五苦八難，超凌三界，逍遙上清。

道說：如果有眾生，一聽到這部經的名字，心裡就生起信心與嚮往，願意歸命、禮敬，不起疑心，那就要知道，這個人過去世本來就有善根，早早種下了德行的根本。所以這一生，才能有機會聽聞正法。

如果還能進一步誦念受持，白天黑夜都不懈怠，那麼三界都會為他稱慶，十方也都會讚歎。五帝（道教所說分治五方的天帝神）會替他記名，萬神也會共同保護、舉薦。死後的魂魄會受到鍊度，最後仙化成人；活著的肉身也能得到度脫，歷經一劫又一劫都長久存在。即使隨著劫運流轉，也能與天地同壽。永遠脫離 三塗（三惡道，指苦難深重的去處）、五苦八難（人生與生死輪轉中的各種大苦難）、超出三界之上，悠然自在地遊居於 上清（道教上清天界，清虛高聖之境）。

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道言：是經功德，不可勝量。皆是大梵隱語，無上至真之文。元始祖炁，化生諸天，執行日月，陶鑄群品，生成萬靈。若有至人，能明其義，洞曉其章，依科修奉，如法流通，則可以安國寧家，鎮天保地，濟生度死，拔苦與樂。上消天災，下除地患。保制劫運，卻禳兵戈。度厄延齡，迴骸起死。是故諸天上帝，三界群真，秘而寶之，不妄宣洩。

道說：這部經的功德，大到根本沒辦法算盡。它裡面講的，都是大梵（天界神聖語言）的隱語，也是最高、最真實的經文。元始祖炁（宇宙最根本、最原初的元氣）化生出諸天，推動日月運行，陶冶造化萬物，讓眾生萬靈得以生成。

如果有真正有修為的人，能明白其中的義理，徹底讀懂它的篇章，再依照科儀去修持、奉行，也照著正法流通宣揚，那麼就能安定國家、安寧家庭，鎮護天地，救濟生者、超度亡者，拔除痛苦，給人安樂。對上可以消解天災，對下可以去除地上的禍患；能保護世運，減輕劫數，也能止息兵亂戰禍；能幫人度過災厄、延長壽命，甚至使枯骨回生、起死回陽。

所以諸天的上帝、三界的眾真，都把這部經秘密珍藏、十分看重，不會隨便外傳、任意洩露。

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道言：凡有此經之處，十方天真，無鞅數眾，衛護其門。地祇侍庭，魔王束形，鬼精滅爽。人能尊敬，受持讀誦，燒香散華，如法供養，則萬災不幹，千禍自滅。福流七祖，慶及一身。見世蒙恩，沒生福地。若輕慢毀訾，不信不敬，則殃及己身，累逮九祖，長役鬼官，無有解脫。

道說：凡是有這部經所在的地方，十方天界的真人聖眾，無量無數，都會守護那個門戶。地上的神祇在庭前侍衛，魔王也會收斂形跡，不敢作亂，鬼魅精怪的凶氣也會消散滅絕。

人如果能真心尊重這部經，受持、讀誦，燒香、散花，照著儀法來供養，那麼各種災難都不會侵犯，種種禍患自然消滅。福報還會流及七代祖先，吉慶也會落到自己身上。活著的時候能蒙受恩惠，死後也能投生到有福之地。

但如果有人輕慢、毀謗，既不信也不敬，那麼災殃就會落到自己身上，還會連累九代祖先，長久受鬼官拘役，不得解脫。

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道言：我今哀愍一切，普為眾生，敷演是經，開化未悟。使諸天人，地獄餓鬼，畜生蠢動，蜎飛蠕動，一切含識，聞經受度，鹹出苦輪，共登道岸。是故當知，此經出於元始，流佈十方，為萬道之宗，度人之本。若有至心，依法修行，則無願不遂，無德不成。故說是經，名曰太上靈寶無量度人上品妙經。

道說：我現在憐憫一切眾生，所以普遍為大家宣說這部經，為的是開導教化那些還沒明白的人。要讓天上的、人間的，甚至地獄眾生、餓鬼、畜生，以及一切微細蠢動、飛的、爬的、蠕動的，只要是有知覺、有生命的存在，都能因為聽聞這部經而得到度脫，全部離開苦惱輪迴，一同登上得道解脫的彼岸。

所以你們應當知道，這部經出自元始（元始天尊，道教最高尊神之一）的源頭，流布十方，是萬道的宗主，也是度化眾生的根本。若有人能以至誠之心，依照法門去修行，那就會心願沒有不成就的，德行沒有不圓滿的。

因此，這部經名叫《太上靈寶（道教靈寶派至高法統）無量度人上品妙經》。

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